وقت  اور  زمانوں  سے  پہلے  خُدا  موجوُد  تھا  ،  اور  اُس  کے  ساتھ  اُس  کا   بیٹا  اور  رُوح  القُدس  بھی  ازل  سے  موجوُد  تھے  ۔  اُنہوں  نے  دُنیا  اور  جو  کُچھ  اِس  میں  ہے  ،  تخلیق  کیا  ۔  اپنی  مُحّبت  میں  خُدا  نے  اِنسان  کو  اپنی  صوُرت  و  شبہیۃ  پر  خلق  کیا  اور   اُسے  ایک  خُو بصُورت  باغ  میں  رکھا  ۔  اِنسان  نے  خُدا  کی  بتائی  ہُوئی  ہدایات  کی  نافرمانی  کی  ۔  یہ  نافرمانی   دراصل  گُناہ  تھا  جِس  نے  اِنسان  کو  خُدا  سے  الگ  کر  دِیا  ۔  اُس  نے  اُن  سے  کہا  کہ  اب  اُنہیں  اپنے  گُناہوں  کے  لِۓ  بے  عیب  اور  کامِل  نَو  عُمر  جانوروں   کی  قُر بانی  دینا  ہو  گی  ۔  یہ  قُربانیاں  اُنکے  گُناہوں  کی  قیِمت  تو  نہ  تھیں  اور نہ  ہی  گُناہوں  کا  کفّارہ  تھیں  لیکِن  یہ  اُس  حتمی  قُربانی  کی  طرِف  اِشارہ کرتی  تھیں  جو  آنے  والے  وقت  میں  خُدا  خُود   مُہیّا  کرنے  والا  تھا  ۔ 

ایک  دِن  خُدا  اپنے  بیٹے   یسُوع  کو  اِس  زمین  پر   بھیجنے  والا  تھا  جو  کہ  ساری   دُنِیا  کے  گُناہوں  کی   کُّلی  اور  حتمی  اور  قُربانی  ہونے  والا  تھا  ۔

مریم  اور  فرِشت

چار  ہزار  سال  بعد  ،   ناصرت  کے  قصبہ  میں  ایک  نوجوان  عورت  مریم ؔ  رہتی  تھی  ۔ 

اُس  کی  منگنی  یُوسفؔ  نامی  آدمی  سے  ہُو  چُکی  تھی  جِس  کے  ساتھ  اُس  کا  بیاہ  ہونا   تھا  ۔ ایک  دِن  ایک  فرِشتہ  مریم ؔ  پر  ظاہِر  ہُوا  اور  اُسے  بشارت  دی  کہ  وُہ  ایک  خاص  بچہّ  کو   جنم  دے  گی  ۔  اور  یہ  کہ  اُسے  اُس  کا  نام  یسُوعؔ  رکھنا  ہو  گا   ۔  اِس  بچّہ  کا  کوئی  دُنیاوی  باپ  نہیں  ہو  گا   بلکہ  وُہ  خُدا  کا  بیٹا  کہلاۓ  گا  ۔ 

یسُوع  کی  پیدائش 

  فرِشتہ  کی  بشارت  کے  بعد  ،  مریم ؔ  اور  یوُسفؔ   بڑا  لمبا  سفر  کر  کے  بیت الحم   گۓ  تاکہ  وہاں  اپنے  محصوُلات  ادا  کر  سکیں  ۔  جب  وہ    بیت الحم     پُہنچے  تو  شہر  میں  بڑی  بھِیڑ  تھی  ۔  اُنہیں  رات  اصطبل  میں  گُزارنا  پڑی  کیُونکہ  سراۓ  خانہ  میں  کوئی  جگہ  نہ  تھی  ۔  پس  یسُوع  ؔ مسیح   اصطبل   میں  ہی  پیدا  ہوُۓ  ۔  مریم ؔ  نے  ننھے  یسوُع ؔ  کو  کپڑے  میں  لپیٹ  کر  چرنی  میں  رکھ  دِیا  ۔

چرواہے

 اُسی  رات  شہر  سے  باہِر  ایک  پہاڑی  پر   ، چرواہے  اپنی  بھیڑوں  کی  گلہ  بانی   کر  رہے  تھے  ۔   یکایک   ایک  فرِشتہ   اُن  پر   ظاہِر  ہُوا  اور   چرواہوں  کے   اِردگرِد  خُدا  کا  جلال  چمکا  ۔   فرِشتہ  نے  اُن  سے  کہا  ،  ’’  ڈرو  مت   ،  کیِونکہ  مَیں  تُمہیں  ایک  عظیم  بشارت  دیتا  ہوں  جو  تمام  لوگوں  کے  لِۓ   بڑی  خُوشی  کا  باعث  ہو  گی  ۔  ٰآج  رات  ایک  نجات  دہِندہ  پیدا  ہُوا  ہے  ۔  وُہ   خُداوند  یسُوع ؔ  مسیِح  ہے  ۔  تُم اِس  بچہّ  کو  کپڑے  میں  لِپٹا  ہُوا  ایک  چرنی  میں  پڑا  ہُوا  پاؤ  گے  ۔    پھِر  فرِشتوں  کا  ایک  گروہ  خُدا کے  نام  کو  جلال  دیتے  ہوُۓ  اور  اُسکی  تعریف  کرتے  یہ  کہتے  ظاہر  ہُوا  ،
  ’’  عالمِ  بالا  پر   خُدا  کی  تمجید  ہو  ،  اور  زمیِن  پر  اُن  آدمیوں  میں  جِن  سے  وُہ  راضی  ہے  صُلح  ‘‘۔
    جب  فرِشتے  چلے  گۓ  چرواہوں  نے  اپنی  بھیڑوں  کو  وہیں  چھوڑا  اور   جلدی  سے  بیت  الحم  کو  روانہ   ہوُۓ  ۔  وہاں  اُنہوں  نے  جیسا  فرِشتوں  نے کہا  تھا  ویسے  ہی  بچہّ  کو   پایا  ۔  

مجوُسی

جب  خُداوند  یسوُع  پیدا  ہُوے ٔ  ،  ایک  اور  مُلک  سے  بڑے  دانا  مجوُسی  آۓ  ۔  اُنہوں  نے  دریافت  کِیا کہ  ’’  وُہ  بچّہ  جو  یہوُدِیوں  کا  بادشاہ  پیدا  ہُوا  ہے  ،  کہاں  ہے  ؟  ہم  نے  مشرِق میں  اُس  کا  سِتارہ  دیکھا  ہے  اور  ہم  اُس  کی  پرستش کرنے  آۓ  ہیں  ‘‘۔  جب  ہیردیس  بادشاہ  نے  یہ  سُنا  ،  وُہ  بڑا  ناخُوش  اور  پریشان  ہُوا  ۔  اُس  نے  کاہنوں  اور  شرع  کے  عالموں  کو   ایک  ساتھ     بُلایا  ۔  اُنہوں  نے  اُسے  بتایا  کہ  نبیوں  کے  کہنے  کے  مُطابِق  ،  بیت  الحم  میں  ایک  حاکِم  پیدا  ہو  گا  ۔  بادشاہ  ہیرودیس نے  اِن  دانا  مجُوسیِوں  کو  بیت الحم  بھیجا  تاکہ  وُہ  اِس  بادشاہ  کی  تلاش  کریں  ۔   جیسے  ہی  یہ  مجُوسی  یرُوشلم   سے  نِکلے  ،  سِتارے  نے  اُنکی  راہنُمائی  کی  اور  وُہ  اُس  گھر  پُہنچ  گۓ  جہاں  ننھا  یسُوع  تھا  ۔  وُہ   یسُوع  کے  آگے  گِرے  اور  اُسے  سجدہ  کیا  ۔  اُنہوں  نے  یسُوع  کو  سونے  ،  لُبان  اور  مُر  بطور  تحائف  پیش  کِے ٔ  ۔    
 خُدا  نے  اُنہیں  خواب  میں  یہ  ہدائت  دی  تھی  کہ  وُہ  واپس  بد کار  بادشاہ   ہیرودیس  کے  پاس  مت  جائیں  ،  چُنانچہ  وُہ  ایک  دُوسرے  راستے  سے  اپنے  اپنے  گھر   لوٹ  گئے  ۔

ُدا  نے  یہ  تُحفہ  (یسُوعؔ)  کِیوُں  عطا کیا  ؟

یسُوع ؔ    خُدا  کے   بیٹے  تھے  ۔  اُنہوں  نے  ساری  زِندگی  بغیر  کُوئی  گُناہ  کِۓ  گُزار ی ۔  وہ  ہر   طرح  سے  کامِل  تھے  ۔  تِیس  برس  کی  عُمر  میں  اُنہوں  نے  اپنے  باپ  ،  یعنی  خُدا  کے  بارے  تعلیم  دینا   شُروُع  کر  دی  ۔  اُنہوں  نے  بُہت  سے  مُعجزے  کِۓ  جیسے  کہ  اندھوں  کو  بِینائی  ،  بیماروں  کو  شِفا  دینا  اور  یہاں  تک  کہ  مُردوں  کو  زِندہ  کرنا  ۔   اور  سب  سے  بڑھ  کر  یہ  کہ  کیسے  آسمان  میں  ہمیشہ  کی  زِندگی  حاصِل  کی  جا  سکتی  ہے  ۔  پھِر  اُنہوں  نے   اپنی  زِندگی   سارے  جہان   کے  گُناہوں  کے  لِۓ   قُربانی  کے  طور  پر  دے  دی  ۔   
  
بائبل  مُقدّس  میں  یُوحناؔ کی  اِنجیل  ۳   باب  ۱۶   آئت  میں  لَکھا  ہے   ’’  کِیونکہ  خُدا  نے  دُنیا  سے  ایسی  مُحّبت  رکھی  کہ  اُس  نے  اپنا  اِکلوتا  بیٹا  بخش  دِیا  ،  تاکہ  جو  کوئی  اُس  پر  اِیمان  لاۓ  ہلاک  نہ  ہو  بلکہ  ہمیشہ  کی  زِندگی  پاۓ  ۔

خُداوند  یسُوعؔ  دُنیا  میں  اِس  لِۓ   آۓ  تاکہ  وُہ  ہمارے  لِۓ  صلیب  پر  اپنی  جان  کی  عظیم  قُربانی  دیں  ۔    یسُوع   کی  جان  کی  اِس  قُربانی  کی  بدولت  تمام  دُنیا  کے  گُناہوں  کی  قِیمت  اور  کفارہ  ادا  ہو گیا  ہے  ۔    اب  ہمیں  اپنے  گُنا ہوں  کے  لِۓ  اور  قُربانِیا ں  چڑھانے  کی ضروُرت  نہیں  ۔   یہ  خُدا  کے  اُس   وعدہ  کی  تکمیل  تھی  جو    ہمارے  لِۓ  ایک  نجات  دہِندہ  بھیجنے  کے  لِۓ  کیا  گیا  تھا  ۔   

اگرچہ  خُداوند  یسُوعؔ  بدکار  لوگوں  کے  ہاتھوں  قتل  ہوُۓ  ،  موت  اُن  پر  کُچھ  غلبہ  نہ  رکھ  سکی  ۔  لہٰذا  تین  دِنوں  کے  بعد  وُہ  ایک  فاتح  کی  حیثیِّت  سے   قبر  سے  باہر  آ گۓ  ۔  زِندہ  ہونے  کے  بعد  کئی  دِنوں  تک  وُہ   بُہت  سے   لوگوں  کو  نظر  آتے  رہے  ۔  پھِر  ایک  دِن  اپنے  شاگِردوں  کو  برکت  دینے  کے  بعد  وُہ  آسمان  پر  اُٹھا  لِۓ  گۓ ۔  

جب  ہم  خُداوند  یسُوعؔ  پر  ایمان  لے  آتے  ہیں   اور  اپنی  زِندگی  اُس  کی  سپُردگی  میں  دے  دیتے  ہیں  ،  تو  اُس  کا    خُون   ہمیں  ہمارے  سب  گُناہوں  سے  پاک کر  دیتا  ہے  ۔  جب  ہم  نجات  کے  اِس  بیش  قیمت  تُحفے  کو  قبُول  کر لیتے  ہیں  تو  ہمارا  خُدا  کے  ساتھ  دوبارہ  میل  مِلاپ  ہو  جاتا  ہے  ۔  تب  خُداوند  یسُوعؔ   ہمارے  شخصی  نجات  دہِندہ  بن  جاتے  ہیں  اور  ہم  اُن  کے  فرزند  ہونے  کی  برکت  حاصِل  کر  لیتے  ہیں ۔    جلد  ایک   دِن  خُداوند  یسُوعؔ  واپس  آرہے  ہیں  اور  وُہ  تمام   سچّے  اِیمان  داروں  کو  اپنے  ساتھ  آسمان  پر  لے  جائیں  گے  ۔  وہاں  وُہ  ہمیشہ  خُدا  کے  ساتھ  سکُونت  کریں  گے  ۔   
 

ٿڳڦیُوحنا ؔ کی اِنجیل ۱۰ باب ۱ سے ۱۸ آیات کیا آپ نے کبھی کِسی کو آپکا نام لے کر بُلاتے ہُوۓ سُنا ہے ، لیکن آپکو یہ معلوُم نہ ہو پایا ہو کہ یہ آواز کہاں سے آ رہی ہے ؟ یا یہ کہ آس پاس کے شور و غُل کی وجہ سے آپ بعمُشکل ہی یہ آواز سُن پا رہے ہوں ۔

سُنیں ، کوئی آواز آپکو بُلا رہی ہے ۔ ہاں آپ ! آپ کون ہیں ؟ آپکا نام کیا ہے ؟ آپ کہاں سے آۓ ہیں ؟ آپ کہاں رہتے ہیں ؟ آپ کہاں جا رہے ہیں ؟

آپ اپنے گاؤں کا نام تو جانتے ہیں ۔ شائد آپ اپنے گاؤں ، شہر یا قصبہ کے عِلاوہ کہیں زیادہ دُور کبھی گئے ہی نہیں ۔ لیکِن آپ جانتے ہیں کہ آپکا گاؤں ایک بڑے مُلک کا ایک حِصہ ہے اور یہ مُلک دیگر مُمالِک کی طرح دُنیا کا حِصہ ہے ۔

بائبل مُقدّس

تقریباً چھ ہزار سال قبل دُنیا بنی ۔ دُنیا خُدا کی تخلیق ہے ۔ خُدا کی کِتا ب بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ اُس نے دُنیا کیسے بنائی اور کیسے اُس نے پہلے آدمی اور عورت کو تخلیق کیا ۔ خُدا نے اِنسان کو اپنی شبہیہ میں تخلیق کیا ۔ تب سے اِنسان پیدا ہوتے رہے ہیں اور تب سے اِنسان مرتے بھی رہے ہیں ۔ لاکھوں بلکہ کرروڑوں پیدا ہوُۓ اور اِس جہانِ فانی سے کُوچ کر گۓ ۔

آپ بھی اپنے ماں باپ کے ہاں پیدا ہُوۓ۔ لیکِن درحقیقت یہ خُدا ہے جِس نے آپ کو تخلیق کِیا ۔ اُسی نے سب کُچھ بنایا ۔ کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ خالِق نے کِس قدر حیرت انگیز طریقہ سے اُس نے آپ کو اور ہر شے کو بنایا ہے ۔

آپکے ماں باپ نے آپکو ایک نام دِیا ۔ خُدا آپکا نام جانتا ہے ۔ وُہ ہر نام جانتا ہے خواہ وہ کِسی بھی زبان کا ہو ۔ وُہ ہر چیز کا عِلم رکھتا ہے ۔ چُونکہ اُس نے ہمیں تخلیق کیا ہے وُہ ہمارے بارے سب کُچھ جانتا ہے ۔ وُہ ہم سے مُحبّت رکھتا ہے کیونکہ وُہی ہمارا مالِک ہے ۔ وُہ ہمارا آسمانی باپ ہے اور وُہ ہمارے دُنیاوی ماں باپ سے کہیں زیادہ ہماری فِکر کرتا ہے ۔

خُدا

خُدا ازل سے ہے ۔ وُہ ابد تک رہے گا ۔ جب اُس نے اپنا سانس ہم میں پھونکا تو ہم بھی ہمیشہ کے لِے ٔجینے کے اہل ہو گے ٔ ۔ نہیں ، ہمارے جِسم نہیں ، کیُونکہ وُہ تو بِلآخِر مر ہی جائیں گے ، بلکہ یہ ہماری روُح ہے جو ہمیشہ تک جیتی رہے گی ۔

کیا آپ سچّے خُدا کو جانتے ہیں ۔ شائد آپ پُوچھیں کہ وُہ کون ہے ؟ وُہ کہاں ہے ؟ کیا آپ حقیقتاً جاننا چاہتے ہیں ؟ ہاں ، یقینناً آپ جاننا چاہیں گے ۔ کہیں دِل کی گہرائی میں آپ ضرور اُسے جاننا چاہتے ہیں ۔

آپ نے تو خُدا کو کبھی نہیں دیکھا ، یا دیکھا ہے ؟ یقینناً نہیں ۔ لیکِن اِس کا مطلِب یہ نہیں کہ اُس کا کہیں وجوُد ہی نہیں۔

صِرف ایک ہی خُدا ہے ۔ کِسی اور خُدا کی گُنجائش ہی نہیں ، کیُونکہ وُہی خُداٗ واحِد ہے جو زمین و آسمان پر ہر سوُ موجود ہے ۔ وُہ ایک ہی وقت ہر جگہ موجوُد ہے ۔

خُدا کا گھر آسمان پر ہے جو اوُپر بُلندِیوں پر ایک نہائت ہی خوُبصوُرت مقام ہے ۔ لیکِن وہ اُن لوگوں کے دِلوں میں بھی رہتا ہے جو اُسکی آواز کے شِنوا ہوتے ہیں ۔

’’ مَیں خُدا کے بارے کیسے سیِکھ سکتا ہوُں ؟ ‘‘ کیا آپکے دِل میں کبھی یہ سوال آیا ہے ؟ خُدا کے پاس اِس سوال کا جواب دینے کا ایک نہائت ہی اعلیٰ منصُوبہ ہے ۔ خُدا نے آسمان سے اپنے اَکلوتے بیٹے یسُوع ؔ کو دُنیا میں بھیجا تاکہ وہ ہم پر ظاہر کر سکے کہ وہ در حقیقت کون ہے اور اُسکی کیا فِطرت ہے ؟ دراصل خُدا اور یسُوع ؔ ایک ہی ہیں ۔ ایک مُعجزہ کی بدولت خُدا کا بیٹا ایک ننھے بچہّ کی طرح پیدا ہُوا اور آدمی کی مانند بڑا ہُوا ۔ اِس کے بعد یسُوع نے ؔ تِین برس تک لوگوں کو اپنے خُدا باپ کی مُحبّت کے بارے تعلیم دی ۔ اُس نے سِکھایا کہ خُدا پاک ہے اور وُہ اپنے سامنے گُناہ کو برداشت نہیں کر سکتا ۔

لیکِن پھِر خُدا نے ہمیں ہمارے گُناہوں سے بچانے کا راستہ بنایا ۔ اُس نے بدکار لوگوں کے ہاتھوں اپنے بیٹے کو مصلُوب ہونے دیا ۔ جِس نے ہماری خاطر اپنی جان قُربان کر دی ، گویا اِس قدر وُہ ہم سے مُحبت رکھتا ہے اور اِس قدر عظیم اُسکی مُحّبت ہے ۔ وُہ پُوری دُنیا کے گُناہوں کے کفّارہ کی قُربانی بنا ، یعنی ہر اُس گُناہ کی قُربانی جو کبھی آپ نے کیا ہو یا کِسی بھی لڑکے ، لڑکی یا کِسی آدمی یا عورت نے کیا ہو ۔

لیکِن کیا یسُوع ؔ مسیح صلیب پر ہی رہے ؟ کیا وُہ اپنی قبر میں ہی رہے ؟ نہیں ، بلکہ تیِن دِنوں کے بعد وُہ ایک فاتح کی طرح قبر میں سے باہر آ گۓ ۔ اِ س کے بعد وُہ دوبارہ واپس آسمان پر چلے گۓ ۔ وہاں وُہ اِنتظار کر رہے ہیں اُس وقت کا جب خُدا اِس دُنیا کا خاتمہ کر دے گا ۔ تب وُہ سب لوگوں کے سچّے اور عادِل مُنصِف ہونگے ۔

کیا آپ کے پاس یُوحناؔ رسُول کی اِنجیل ہے ؟ اِس انجیل کا دس باب پڑہیۓ ۔ یہاں یُوحناؔ رسُول نے وُہ سب بیان کیا ہے جو یسُوعؔ مسیح نے لوگوں سے کہا ۔ جو اُنہوں نے اُس وقت لوگوں سے کہا وُہ آج بھی ہم سب کے لِۓ صادِق ہے ۔ یسُوعؔ نے کہا کہ مَیں اچھا چرواہا ہے جِس نے اپنی بیھڑوں کے لِۓ اپنی جان دے دی ۔ جو اُسکی بیھڑیں ہیں وُہ اُسکی آواز کو پہچانتی ہیں ۔ وُہ اُنہں اُنکا نام لے کر پُکارتا ہے اور وُہ اُسکی آواز سُن کر اُسکے پیچھے چلتی ہیں ۔ وُہ کبھی کِسی غیر کے پیچھے نہیں چلیں گی ۔

وُہ اجنبی ، وُہ دُوسری آواز

وُہ اجنبی کون ہے ؟ وُہ جِس سے ہمیں دوُر بھاگنا ہے ۔ ہاں ، وُہ تو ایک چور ہے ! اُسے بیھڑوں کی قظعاً فِکر نہیں ۔ وُہ جھُوٹا اور فریبی ہے ۔ اُس میں ذرا بھی سچائی نہیں ، وُہ ابلیس ہے ، وُہ ہمارا ازلی دُشمن ہے ، وُہ شیطان ہی تو ہے ۔

لیکِن پہلے وُہ خُد ا کا دُشمن ہے ۔ کبھی وُہ خُدا کے حضُور ایک اچھّا اور نیک فرِشتہ تھا ۔ لیکِن پھِر وہ مغروُر اور گھمنڈی بن گیا اور اُس

نے خُود کو خُدا کے سامنے سر بلند کرنے کی ٹھان لی ۔ وُہ خُدا کے مدِ مُقابِل اُس کے ساتھ جنگ کرنے کے لِۓ تیا ر ہو گیا َ ۔ بُہت سے

فرِشتے بھی اُس کے ساتھ مِل گۓ ۔ لیکن فتح خُدا کی ہُوئی ، کیونکہ وُہ قادرِمُطلِق ہے ۔ چُناچہ خُدا نے ابلیِس اور اُسکے ساتھی فرِشتوں کو آسمان سے نکال باہر کیا ۔ خُدا سے ابلیِس کی دُشمنی کا یہی سبب بنا اور تب سے وُہ خُدا سے نفرت کرنے لگا ۔

چُونکہ ابلیس دوبارہ کبھی خُدا کے قریب نہیں جا سکتا ، وُہ خُدا کی مخلوُق یعنی اِنسانوں کو اپنے غضب کا نِشانہ بناتا ہے ۔ چُونکہ اُس نے گُناہ کیا وُہ دوُسروں کو بھی گُناہ کرنے پر مائل کرتا ہے ۔ لیکن گُناہ دوبارہ کبھی ا ٓسمان میں داخِل نہ ہونے پاۓ گا ۔ ہاں ، البتہ ایک اور جگہ ہے جو خُدا نے شیطان اور اُسکے فرِشتوں کے لِۓ تیار کر رکھی ہے ۔ اور وُہ ہے ، جہنم ۔ جہنم جو کہ ایک نہائت اذیت ناک جگہ ہے ۔ یہ وُہ آگ ہے جو کبھی نہ بھُجے گی ۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ابلیس اور اُسکے پیروکار ہمیشہ کی سزا بھُگتیں گے ۔ یہ وُہ خوفناک مقام ہے جہاں خُدا کو ہمیں بھیجنا پڑے گا اگر ہم بھی ابلیس کی آواز سُنیں گے اور اُسکے پیچھے چلیں گے ۔ ابلیس نہیں چاہتا کہ ہم جہنم کے بارے سوچیں اور نہ ہی وُہ چاہتا ہے کہ ہم خُدا کے بارے سوچٰیں ۔ اِسی لِۓ وُہ ہماری توجہ خُد ا سے ہٹانا چاہتا ہے ۔ اُس کی کوشِش ہے کہ ہم خُدا کی نہیں بلکہ اُسکی آواز سُنیں ۔

کیا آپ نے خوُد اپنے اندر وُہ دوُسری آواز سُنی ہے ، کِسی غیر کی آواز ؟ کبھی وُہ ہمیں یہ یقین دِلاتی ہے کہ اُسکے پاس ہمیں دینے کے لِۓ بڑی اچھی چیزیں ہیں ۔ کبھی وُہ ہمیں یہ سوچنے پر مائل کرتی ہے کہ  ’’ مَیں دوُسروں سے بہتر ہوُں ، مَیں تو بڑا اہم ہوُں ، مَیں اور مَیں ہی سب سے پہلے ۔ مَیں تو اپنا بدلہ لے کر ہی رہوُں گا ؛ مُجھے اپنے حقوُق کے لِۓ لڑنا ہے ۔ چوری کرنا جائز ہے ، بس پکڑے نہیں جانا چاہِۓ ۔ ہر کوئی جھوُٹ بول رہا ، مَیں کیوں نہ بولوُں ؟ دِل میں بُرے خیال لانا بھی کونسی بڑی بات ہے ۔ کِسی کو کیا خبر کہ مَیں کیا سوچ رہا ہوُں ۔ گندی باتیں ، ہنسی مُزاق اور دِل بہلانے کے لِۓ جائز ہی تو ہیں ۔‘‘ یہ سب آوازیں شیطان ہی کی ہیں ۔ وُہ جھُوٹا ہے اِسی

وُہ جھُوٹا ہے اِسی لِۓ وُہ ہمیں بھی جھُوٹا بنانا چاہتا ہے ۔ وُہ چور ہے اِس لِۓ وُہ ہمیں بھی چوری چکاری پر مائل کرتا ہے ۔ وُہ قاتِل ہے اِس لِۓ وُہ ہمیں ایک دوُسرے سے نفرت کرنا سِکھاتا ہے ۔

جب آپ یہ آواز سُنتے ہیں تو کیسا محسُوس کرتے ہیں ؟ کیا یہ آواز آپکو اندر ہی اندر ۱چھی نہیں لگتی ؟ نہیں ، بلکہ یہ اندر ہی اندر آپکو نا خوُش اور بد دِل کر دیتی ہے ۔ کِیونکہ یہ آپ کو اپنی اصل شخصیّت چھُپانے پر مجبوُر کرتی ہے ۔ یہی شیطان کی خصلت ہے ۔ وُہ سب کُچھ چوری چھُپے اندھیرے میں کرنا چاہتا ہے ۔

یسُوعؔ ، چرواہے کی آواز

کیا آپ یسُوع ؔ کو جانتے ہیں ، یسُوع ؔ جو کہ اچھا چرواہا ہے ؟ کیا آپ اُسکی بھیڑ بننا چاہتے ہیں ؟ کیا آپ اُسکی آواز سے آشنا ہونا چا ہتے ہیں ؟

ہاں کیوں نہیں ؟ آپ اُسکی آواز سے آشنا ہو سکتے ہیں ؟ لیکِن پہلے آپکو اُس دوُسری آواز کو سُننا ترک کرنا ہو گا ۔

اب جب آپ خاموش ہونگے ، آپ یسُوعؔ کی حلیمی بھری یہ آواز سُنیں گے کہ اپنی پوُری زِندگی میری نذر کر دو ۔ آپ اُسے یہ کہتے ہوُۓ سُنیں گے کہ اپنے گُناہوں پر نادِم ہوں اور اُن سے توبہ کریں ۔

شائد کبھی تنہائی میں آپ نے سوچا ہو ، ’’ مَیں اپنے تمام مسائل اور سارے بوجھوں کا کیا کروُں ؟ کاش مَیں بھی ایک اچھّا اور نیک اِنسان بن سکوُں ۔ کاش مَیرے ایسے حالات ہوں کہ مَیں کبھی بھوُک اور بیماری کا شِکار نہ ہوُں ۔ مرنے کے بعد میرے ساتھ کیا ہوگا ؟ ہو سکتا ہے ایسے ہی کئی اور خیالات آپکے دِل میں آتے ہوں ۔ یہی باتیں اور یہی خیال دراصل یسُوعؔ کی آواز ہیں جو آپکو بُلا رہی ہے ۔

کیا آپ کبھی کبھی افسُردہ ہوتے ہیں لیکن آپکو یہ بھی معلوُم نہیں ہوتا کہ آپ کِیوں افسُردہ ہیں ؟ یا پھِر اکیلا نہ ہونے کے باوجوُد خُود کو اکیلا محسُوس کرتے ہیں ۔ عین مُمکِن ہے کہ حقیقت میں آپ اپنے اندر خُدا کی کمی محسُوس کر رہے ہوں ، وُہ خُدا جِس نے آپ کو پیدا کیا ہے اور آپ سے پیار کرتا ہے ۔ وُہ اچھا چرواہا ہے جو اپنی کھوئی ہوئی بیھڑوں کی تلاش میں ہے ۔ وُہ مُسلسل آپکو آوازیں دے رہا ہے اور آپکی جُستجو میں ہے ۔

جب آپ اِس چرواہے کی آواز سُنیں ، اُسے جواب دیں ۔ اُسے بتائیں کہ آپ اپنے گُناہوں پر شرمِندہ ہیں ۔ اُسے بتائیں کہ آپ کیسا محسُوس کر رہے ہیں اور اُسے کہیں کہ وُہ آپ کو نجات بخشے ، یعنی اُس سے دُعا مانگیں ۔

کیا آپ نے کبھی آسمانی خُدا سے دُعا مانگی ہے ؟ نہیں کی تو اب ایسا کر یں ۔ وُہ آپ کے دِل کی بات کو سُنے گا اور سمجھے گا ۔ جِس سکوُن اور اِطمِینان کی آپکو تلاش ہے ، وُہ آپکو اُسی سے مِلے گا ۔

کیا آپ نہیں چاہیں گے کہ آپ بھی اُسکی ایک معصوُم سی بیھڑ کی طرح اُسکی آواز سُنیں ؟ وُہ تو آپ کا دوست بننا چاہتا ہے ۔ اُسے اپنی زِندگی میں آنے دیں ۔ وُہ آپکے سارے گُناہوں کا بوجھ ہٹا دے گا ۔ تب آپکو حقیقی خُوشی حاصِل ہو گی ۔ اُسکی طرح آپ بھی سب سے پیار کرنے لگیں گے اور ہر ایک کے ساتھ مُحبّت او ر رحمدِلی سے پیش آئیں گے ۔

اگرچہ مسیحی ہونے کے ناطے لوگ آپ کا مُزاق اُڑائیں گے لیکِن آپکو اِس بات کا یقین ہونا چاہِۓ کہ یسوُع ؔ آپکی حِفاظت کرے گا ۔ اور اگرچہ وُہ اجنبی آواز ، وُہ ابلیس کی آواز آپکو دوبارہ آزمائش میں ڈالنے کی کوشِش کرے گی ، آپکو اِس بات کا یقین ہونا چایِۓ کہ یسُوعؔ آپکو غالِب آنے میں مدد دے گا ۔

جب آپ اِس چرواہے کی مُحّبت بھری باہوں میں محفُوظ ہونگے تو آخِر میں وُہ آپکو اُس خُوبصُورت ، عجیب و غریب اور ابدی خُوشیوں سے بھرے آسمانی گھر میں لے جاۓ گا جہاں آپ خُدا کی حضُوری میں ہمیشہ ہمیشہ کے لِۓ رہیں گے ۔

آپکا  مُستقبِل  کیسا  ہو گا  ؟

کون  اپنے  مُستقبِل  کے  بارے  سوچ  سکتا  ہے  بغیر  اِس  بات  کو   خاطِر  میں  لاۓ  کہ  کیا  موت  کے  بعد  بھی    حیّات  ہے  ؟  اِنسان  اپنے  ذہن  سے  موت  کے  بعد  کے  مُمکِنہ  احوال  کے  خیالات   سے  چھُٹکارا  نہیں  پا   سکتا  لیکِن  اُسکی  کوشِش  ضروُر   ہوتی  ہے  کہ  وُہ  اِن  خیالات  کو  اپنے  ذہن  سے  نِکال  باہر  کرے  ۔   وُہ  موت  ،  جنت  اور  جہنم   کے   خیالات  کو   کہیں  دُور  مُستقبِل  میں  ڈال  کر   اپنے  آپ  کو  اِس  زِندگی  کے  مُعاملات  میں  مصروُف  کر  لیتا  ہے  ۔  (  متیؔ  ۲۴      ۴۸   ؛  واعظ ؔ  ۸      ۱۱    )  لیکِن  سچائی  تو   یہ  ہے  کہ   بہ دیر  یا  جلد  ہمیں  ایک  اِنتخاب  تو  کرنا   ہی  ہے  ۔  اگر  ہم  اِس  سوال  کے  بارے  نہیں  سوچتے  تو  ہم  یقیناً  ہمیشہ  کے  لِۓ  بھٹک  چُکے  ہیں  ۔

 

  منزلیں   صِرف  دو   ہی  ہیں   

  آسمان  کا  جلال  اور  دوزخ  کی  دہشت  ہمیں  قائل  کرتی  ہے  کہ  ہم  آسمان  کو  اپنی  ابدی  منزل  بنائیں  ۔  اگر  ہمیں  اِس  اِنعام  کو  پانا  ہے  تو  پھِر  ہمیں  ایک  اِنتخاب  اور  ایک  فیصلہ  کرنا  ہو گا  ۔   یہ  تو  یقینی  بات  ہے  کہ  گُناہ  دوزخ  میں  داخِل  نہیں  ہو  سکتا  ۔  اُن  سب  کے  لِۓ  دوزخ  میں  ہمیشہ  کی  سزا  ہوگی  جو  اِس  زِندگی  میں  اپنے  گُناہوں  کی  معافی  کے   طلبگار  نہیں  ہوتے  ۔   ’’  اور  یہ  ہمشہ  کی  سزا  پائیں  گے  مگر  راستباز   ہمیشہ  کی زِ ندگی  ۔  (  متیؔ  ۲۵      ۴۶   ) 

آسمان  ۔  تمام  نجات  یافتہ  لوگوں  کا  گھر  

نجات  یافتہ  لوگوں  کے  لِۓ  جو  کہ  مسیح ؔ  کے   خوُن  سے  دھوۓ  گۓ  ہیں  ،  آسمان  ایک  خاص  مقام  ہے  ۔  (  مُکاشفہ  ۷   باب   ۱۳   اور   ۱۴   آیات  )  یہ  اُنکا  گھر  ہے  ۔  اِس  آسمانی  گھر  کی  خواہش  زبوُر  نویس  کی  آرزُو   جیسی  ہے  ۔  (  زبُور   ۶۳       ۱   )   ’’  خُشک  اور  پیاسی  زمین  میں  میری  جان  تیری  پیاسی  اور  میرا  جِسم  تیرا  مُشتاق  ہے  ۔ ‘‘   لیکِن  وُہ  جو  جسمانی  اور  دُنیاوی  سوچ  کے  مالک   ہیں  ،  اُنکے  لِۓ  آسمان  ایک  بُہت  ہی  دُور  دراز  کی  چیز ہے  ۔  جو  شخص   خُدا  کے  پاک  روُح  پاک  سے  پیدا  ہُوا  ہے   اُسکے  لِۓ   آسمان   بُہت  ہی  نزدیک  اور  ایک  حقیقت  ہے  ۔  وُہ  دُنیا  میں  ہی  اپنے   ابدی  آسمانی  گھر  جیسا  احساس  پا  لیتا  ہے  ۔

سچائی  ،  اِنکساری  ،  پاکیزگی   اور  مُحبّت  جیسی  خُوبیاں  جو  مسیحؔ  نے  عملی   نموُنے  کے  طور  پر  پیش  کیں  ،  خُدا  کے   فرزند  ہونے  کے  ناطے  سے  ہمارے  لِۓ  بڑی  بیش  قیمت  بن  جاتی  ہیں  ۔  ہمارا  دِل  اِن  مسیحی  فضائل   کی  کاملِیّت  اور  اور پاکیزگی  کے  لِۓ  تڑپتا  ہے  ۔  (  ۲   کرنتھیوں  ۵      ۱   ) 

 

آسمان  ۔  ایک  نُورانی  مقام  

ہماری  زمینی  زِندگی   میں  بُہت  سے  اُتار  چڑھاؤ  آتے  ہیں  ۔  ہم  بُہت  سی  ایسی  چیزوں  کا  سامنا  کرتے  ہیں  جو  ہماری  سمجھ  سے  باہر  ہوتی  ہیں  ۔  ہماری  خواہش  ہوتی  ہے  کہ  ہم  اپنے  مُستقبِل  میں  جھانک  سکیں  لیکِن  ہم  ایسا  کر  نہیں  پاتے  ۔   نتیجتاً   ہم  مایُوسیوں  میں  گھِر  جاتے  ہیں  ۔  یہ  سب   باتیں  تاریکی  سے  تاویل  کی  جا سکتی  ہیں   ۔

آسمان  صِرف  روشنی  کا  مسکن  ہے  ۔  یہ  وُہ  مقام  ہے  جہاں  خُدا  موجوُد  ہے  ۔   ’’  خُدا  نُور  ہے  اور  اُس  میں  ذرا بھی  تاریکی  نہیں  ۔  ‘‘   (  ۱   یوُحنا ؔ  ۱      ۵   )  اُسکی  روشنی  میں  کامِل  فہم  ہے  ۔  اُسی  میں  ہمارا  عِلم  تکمیل  پاتا  ہے ۔  اُس  میں  ہمارے  ماضی  کی  تمام  خطائیں  اور  گُناہ  مِٹ   جاتے  ہیں  ۔  اِس  روشنی  میں  باپ  اور  وُہ  سب  جو  اُس  میں  قیام  کرتے  ہیں   ،  کے  درمیان  مکمل  رفاقت  ہو  جاتی  ہے  ۔ 

 

آسمان  کو   ’’  نُور  کے  ساتھ  مُقدسوں  کی  میراث  ‘‘   قرار  دیا  گیا  ہے  ۔  (  کُلسیوں  ۱      ۱۲   )  کلامِ ِ  مُقدس

میں  روشنی  یا  نُور  کی  صفات  یا  اوصاف   میں  عِلم  ،  پاکیزگی  اور  مُسّرت  نُمایاں  طور  پر  بیان  کِۓ  گۓ  ہیں  ۔   اِس    آسمانی  روشنی  یا  نُور  میں  کبھی  کوئی  خلل  نہیں  آتا  بلکہ  یہ  ہمیشہ  جاری  و  ساری  رہتی  ہے  ۔    ’’  اور  وہاں  کبھی   رات  نہ  ہوگی  ۔‘‘   (  مُکاشفہ  ۲۱      ۲۵   ) 

 

 ٰآسمان  ۔  خوف  اور  گُناہ  سے  پاک  مقام   

 

’’  اور  اُس  میں  کوئی  ناپاک  چیز  یا  کوئی  شخص  جو  گھنونے  کام  کرتا  ہے  یا  جھُوٹی  باتیں  گھڑتا  ہے  ہر  گِز   داخِل  نہ  ہو  گا  ۔  (  مُکاشفہ   ۲۱       ۲۷   ) 

حوصلہ  شِکنیاں   ،   مایوُسیاں   ،  آزمائیش  اور  گُناہ  سب  زمینی  زِندگی  کا  حِصہ  بخرہ  ہیں  ۔  یہ  کبھی  بھی  آسمان  کے  خُوبصُورت  مقاموں  میں  داخِل  نہیں  ہو  پائیں  گے  ۔ 

 

مُکاشفہ  ۲۱      ۴   میں  ہم  پڑھتے  ہیں  ،  ’’  اور   وُہ  اُنکی  آنکھوں  کے  سب  آنسوُ  پونچھ  دے  گا  ۔  اور  اِسکے  بعد  نہ  موت  رہے  گی   اور  نہ  ماتم  رہے  گا   ۔  نہ  آہ  و  نالہ  نہ  درد  ۔  پہلی  چیزیں  جاتی  رہیں  ۔‘‘    ایک  مسیحی  کے  لِۓ  آسمان  ہمارے  آرام  کی  تکمیل  ہے  ،  اور  ہمارے  سفر  کا  اختتام  ۔  ایک  مسیحی  جانتا  ہے  کہ  جیسے  خُدا  نے   اُسکے  دُنیا  میں  آنسوُ  پونچھ  دِۓ  ہیں  اُسی  طرح   آسمان  کی   کامِل  بادشاہی  میں  اُسکے  سب  دُکھ  درد  مِٹ  جائیں  گے  ۔ 

 

بچاۓ  جانے  والوں  کی  حیاّتِ  جاوِدانی    

 

اِس  زمین  پر  اِنسانی   رِشتے  ہم   سب  کے  لِۓ  بڑی  اہمیت  رکھتے  ہیں  ۔  دُوسروں  کی  خُوشیاں  اور  غم  ہمارے  جذبات  کو   مُتاثر  کِۓ  بغیر  نہیں  رہتے  ۔    خاندنی  رِشتے   ہمارے  لِۓ  بڑے معنی  رکھتے  ہیں  اور  اپنوں  سے  جُدائی  بڑی  ہی  درد ناک  ثابت  ہوتی  ہے  ۔  لیکِن  یہ  سب  ہمارے  اِنسانی  وجوُد  کا  لازمی  حِصہ  ہیں  ۔ 

 

جب  یسوُع ؔ  عدالت  کے   لِۓ  دوبارہ   آۓ  گا  تو  سب  چشمِ  زدن  میں  بدل  جائیں  گے  ۔   مُردے  زِندہ  ہو  جائیں  گے  ۔  فانی  بدن  جو  بدی  اور   گُناہ  کی  بدولت  گلنے  سڑنے  سے  بچ  نہیں  سکتا  تب  لافانی  بن  جاۓ  گا ۔  ’’  اور  مُردے  غیر  فانی  حالت  میں  اُٹھیں  گے  اور  ہم  بدل  جائیں  گے    کیونکہ  ضروُر  ہے  کہ  یہ  فانی  جِسم  بقا  کا  جامہ  پہنے  اور  یہ  مرنے  والا  جِسم  حیاتِ  ابدی  کا جامہ  پہنے  ۔ ‘‘  (  ا  کرنتھیوں  ۱۵       ۵۲   ،  ۵۳    )   

  

اِس  نئی  حالت  میں  خاندانی  رِشتے  ہمارے  لِۓ  پہلے  جیسے  معنی  نہیں  رکھیں  گے  ۔  یسوُعؔ  نے  سِکھایا  کہ  آسمان  پر  اُزدواجی  رِشتے  نہیں  ہونگے  ۔  (  متی ؔ  ۲۰   باب   ۳۰    آئت  )  اِس  دُنیاوی   زِندگی  کے  جذبات  خُدا  کی   حضُوری  میں  پائی  جانے  والی  خُوشیوں  کے  سامنے   ماند   پڑ  جائیں  گے  ۔  نجات  پانے  والوں  اور  خُدا  کے  برّے  کے  درمیان  ایسا  کُچھ  نہیں  آۓ  گا  جو   اُنکے  رِشتے  کو  مُتاثر   کر  سکے  ۔   

 

مُقدسین  وُہ  وُہ  مناظر   دیکھیں  گے  جو  فانی  آنکھوں  نے  کبھی  نہ  دیکھے  ہوں  نہ  اُنکا  تصوّر  کیا  ہو   ۔  وُہ  ایسی  نئی  نئی  باتیں  سُنیں  گے  جو  فانی  سماعت  نے  پہلے  کبھی  نہ  سُنی  ہوں  ۔  اور  وُہ   ایسا  حیرت  انگیز  عِلم  حاصِل  کریں  گے  جِو  کبھی  کِسی  کے  دِل   یا  وہم  و  گُمان  میں   بھی  نہ  گُزرا  ہو  ۔  

 

یسوُعؔ  اور  اُسکے  لوگ  جلال  پائیں  گے    

 

   وُہ  دِن  دُور  نہیں    جب  خُداوند  یسوُعؔ  المسیح  دُنیا  پر  بسنے  والے  تمام  لوگوں  پر  ظاہِر  ہوں  گے ۔  ہر  بشر  اُس  کے   سامنے  اپنی  اپنی  عدالت  کے  لِۓ  کھڑا  ہو  گا  ۔  (  متی ؔ   ۲۵       ۳۱    تا   ۳۴    )  اُس  کے  سچّے  پیروکار  اگرچہ  کہ  اِس   دُنیاوی  زِندگی  میں   ا ُن  سے  نفرت  اور  حقارت  سے  پیش  آیا  گیا  ایک  دِن  آسمانی جلال  میں  اُٹھائیں  جائیں  گے  ۔  وہاں  وُہ  ہمیشہ   ہمیشہ  کے  لِۓ  خُدا  کی  حمد  و  ثنا  کر  سکیں  گے  ۔  فنا  لافانیت   سے  بدل   جاۓ  گی  ۔  ’’  اور  جب  یہ  فانی  جِسم  بقا  کا  جامہ  چُکے  گا  تو  یہ  مرنے  والا  جِسم  حیاتِ  ابدی  کا  جامہ  پہن  چُکے  گا  تو  وُہ  قول  پُورا  ہو  گا  جو  لِکھا  ہے  کہ  موت  فتح  کا  لُقمہ  ہو  گئی  ۔‘‘  (  ا  کرنتھیوں  ۱۵      ۵۴   )   ۲   کرنتھیِوں  ۵      ۱    بھی   دیکھیں  ۔ 

       

  اِس  زمینی  زِندگی  میں  مسیحی  یمانداروں  کو  بُہت  سی  آزمایشوں  ،  مُشکلات   اور  مصائب  کا  سامنا  کرنا  پڑتا  ہے  ۔  لیکن  جِن  ایماندروں  نے  فضل  کی  بدولت   نجات  دہندہ  پر  ایمان   اور  اِستقلال  کا  مظاہرہ  کیا  ہے  وُہ  آسمانی  بادشاہی  کے  وارِث  ہونگے  ۔  زمین  کے  ہر  خِطہ سے  اور  ہر  زبان  بولنے   والے  لوگ  جنہوں  نے  اِیمان  کو  قائم  رکھا  سب  وہاں  ہوں  گے  ۔  یہ  عظیم  اور  شمار  سے  باہر  جمِ  غفیر  جِسے  گناہوں  کی  مُعافی  اور  مسیح  کے  خوُن  سے  پاکیزگی  حاصِل  ہو  چُکی   ہو  گی  ،  آسمان  کی  بادشاہی  کا  وارِث  ہو   گا  ۔    (  مُکاشفہ  ۱۹      ۷    تا   ۹   )  

 

وُہ  سب  روُحیں  جو  اِس  زِندگی  میں  نجات  پا  چُکی  ہیں  آسمان  پر  جلال  پائیں  گی  ۔  یہ  کِس  قدر  خُوبصوُرت  بات  ہو گی  جب  خُدا  کی  کلیسیا  کی  شادی  خُدا  کے  برہّ  سے   ہو  گی  ۔  یہ  وُہ  جلالی  منظر  ہو  گا  جو  بیان  سے  باہر  ہے  ۔  (  مُکاشفہ   ۱۹      ۷   تا  ۹   )  

 

آسمان    اِنسانی  فہم  سے  بعید  

 

 ’’  اب  ہم  کو  آئینہ  میں  دُھندلا  سا  دِکھائی  دیتا  ہے  مگر  اُس  وقت   روُبروُ   دیکھیں  گے  ۔  اِس  وقت  میرا  عِلم  ناقص  ہے  مگر  اُس  وقت  ایسے 

 

پوُرے  طور  پر  پہچانوں  گا   جاؤں  جیسے  میں  پہچانا  گیا  ہوں  ۔  ‘‘   (  ۱   کرنتھیوں  ۱۳        ۱۲   ) 

 

آسمان  کا  جاہ  و جلال  نہ  کُلی  طور  پر  سمجھا  جا سکتا ہے  اور  نہ  ہی  بیان  کیا  جا سکتا  ہے  ۔  ہمارے  ذہین  صِرف  اُن  چیزوں  کو  سمجھنے  کی  صلاحیت  رکھتے  ہیں   جِن  کو  ہم  دیکھ  سکتے  ہیں  اور  محسوُس  کر  سکتے  ہیں  ۔  جبکہ  ہم  یہ  تو  جانتے  ہیں  کہ  آسمان  میں  ہم  خُدا  کی  حضوُری  میں  رُوحانی  وجوُد  رکھیں  گے  ،  خُدا  نے  ہم  پر  ہمارے  اُس  ابدی  گھر  کے  بارے  سب  کُچھ  ظاہر  نہیں  کیا  ۔ 

 

پہلے  مسیحی  شہید  ،  ستِفنس ؔ  کو  آسمان  کی  ایک  جھلک   دِکھائی  گئی  ۔   جب  اُسے  اُسکے  ایمان  کے  سبب  سے  سنگسار  کیا  جا رہا  تھا  ،   ’’  اُس  نے  روُح  القُدس  سے  معموُر  ہو  کر  آسمان  کی  طرف  غور  سے  نظر  کی  اور  خُدا  کا  جلال  اور  یسوُعؔ  کو  خُدا  کی  دہنی  طرف  کھڑا  دیکھا   ۔  ‘‘  (  اعمال  ۷       ۵۵   ) 

 

اگر چہ  آسمان  کے  بارے  بہت  کُچھ  وضاخت  سے  بیان  نہیں  کِیا  جا  سکتا  ،  ہم  یہ   ضروُر  جانتے  ہیں  کہ  ماضی  کے  مُختلف  ادوار  کے  ایمانداروں  کی  طرح  خُدا  کے  بناۓ  ہوُۓ  شہر  میں  ہم  بھی  ہمیشہ  ہمیشہ  کے  لِۓ  رہنا  چاہیں  گے  ۔  عبرانیوں  ۱۱   باب   کی  ۱۰   آئت  میں  ہم  پڑھتے  ہیں   کہ  ابرہام ؔ  ’’  اُس  پائیدار  شہر  کا  اُمیدوار  تھا  جِس  کا   معمار  اور  بنانے  والا  خُدا  ہے  ۔  ‘‘   عبرانیوںؔ   ۱۱   باب  ۱۳   تا   ۱۶    آیات  بھی  پڑھیۓ  ۔ 

 

کیا  ہم  بھی  وہاں  ہونگے  ؟ 

  

   اِس  زِندگی  کے  احتتام  پر  ہم  کہاں  جائیں  گے  ؟   کیا  ہم  آسمان  پر  جائیں  گے  ؟   خُدا  کا  روُح  ہمارے  دِلوں  پر  بڑی  نرمی  سے  دستک  دیتا  ہے  اور  ہمیں  یاد  دِلاتا  ہے  کہ  ہم  خُود  کو  اُس  ابدی  مُستقبِل  کے  لِۓ  تیار  کریں  ۔ 

 

ہمیں  یہ  بات  سمجھنے  کی  ضروُرت  ہے  کہ  ہمیں  خُدا  کی  ضروُرت  ہے  ۔  اِبتدا  ہی  سے  گُناہ  میں  پڑنے  کی  وجہ  سے  اِنسان  نے  خُدا  کی  خوُشنوُدی  کھو  دی  ۔  اپنے  گُناہوں  سے  توبہ  کرنے  اور  مسیح ؔ   کے  پاک  خوُن  کی بدولت  مُعافی  کے  ذریعے  ہم  خُدا  کے  ساتھ  یہ  رِشتہ  دوبارہ  بحال  کر  سکتے  ہیں  ۔  تب  ہی  خُدا  ہمیں  قبوُل  کرتا  اور  مُعاف  کرتا  ہے  ۔   یوُں  ہم  خُدا  کے  کلام  اور  اُسکے   پاک  روُح  کی  بدولت  خُدا  کے  فرزند  بنتے  ہیں  ۔  (     (  یوُحناؔ  ۳      ۵    ؛   ۱      ۱۲   )  جو  اِطمینان  اور  خوُشی  ہمیں  حاصِل  ہو  گی  وُہ  اُس  آسمانی  گھر  کی   خُوشیوں  کا  پیش  خیمہ   ثابت   ہو  گی   ۔ 

ہر   روُح   اور  ہر   بشر   اپنے  دِل  میں  اِس  بات  کا  مکمل  یقین  کر  سکتا  ہے  کہ   اُس  کے  لِے ٔ   آسمان  پر  ایک  گھر  تیار  کِیا  گیا  ہے  ۔  (  یوُحنا ؔ  ۱۴     ۲  تا  ۳    )