آسمان آپکا مُستقبِل کا گھر ؟

آپکا  مُستقبِل  کیسا  ہو گا  ؟

کون  اپنے  مُستقبِل  کے  بارے  سوچ  سکتا  ہے  بغیر  اِس  بات  کو   خاطِر  میں  لاۓ  کہ  کیا  موت  کے  بعد  بھی    حیّات  ہے  ؟  اِنسان  اپنے  ذہن  سے  موت  کے  بعد  کے  مُمکِنہ  احوال  کے  خیالات   سے  چھُٹکارا  نہیں  پا   سکتا  لیکِن  اُسکی  کوشِش  ضروُر   ہوتی  ہے  کہ  وُہ  اِن  خیالات  کو  اپنے  ذہن  سے  نِکال  باہر  کرے  ۔   وُہ  موت  ،  جنت  اور  جہنم   کے   خیالات  کو   کہیں  دُور  مُستقبِل  میں  ڈال  کر   اپنے  آپ  کو  اِس  زِندگی  کے  مُعاملات  میں  مصروُف  کر  لیتا  ہے  ۔  (  متیؔ  ۲۴      ۴۸   ؛  واعظ ؔ  ۸      ۱۱    )  لیکِن  سچائی  تو   یہ  ہے  کہ   بہ دیر  یا  جلد  ہمیں  ایک  اِنتخاب  تو  کرنا   ہی  ہے  ۔  اگر  ہم  اِس  سوال  کے  بارے  نہیں  سوچتے  تو  ہم  یقیناً  ہمیشہ  کے  لِۓ  بھٹک  چُکے  ہیں  ۔

 

  منزلیں   صِرف  دو   ہی  ہیں   

  آسمان  کا  جلال  اور  دوزخ  کی  دہشت  ہمیں  قائل  کرتی  ہے  کہ  ہم  آسمان  کو  اپنی  ابدی  منزل  بنائیں  ۔  اگر  ہمیں  اِس  اِنعام  کو  پانا  ہے  تو  پھِر  ہمیں  ایک  اِنتخاب  اور  ایک  فیصلہ  کرنا  ہو گا  ۔   یہ  تو  یقینی  بات  ہے  کہ  گُناہ  دوزخ  میں  داخِل  نہیں  ہو  سکتا  ۔  اُن  سب  کے  لِۓ  دوزخ  میں  ہمیشہ  کی  سزا  ہوگی  جو  اِس  زِندگی  میں  اپنے  گُناہوں  کی  معافی  کے   طلبگار  نہیں  ہوتے  ۔   ’’  اور  یہ  ہمشہ  کی  سزا  پائیں  گے  مگر  راستباز   ہمیشہ  کی زِ ندگی  ۔  (  متیؔ  ۲۵      ۴۶   ) 

آسمان  ۔  تمام  نجات  یافتہ  لوگوں  کا  گھر  

.... ڪا مکمل متن یا حوال آسمان آپکا مُستقبِل کا گھر ؟

نجات  یافتہ  لوگوں  کے  لِۓ  جو  کہ  مسیح ؔ  کے   خوُن  سے  دھوۓ  گۓ  ہیں  ،  آسمان  ایک  خاص  مقام  ہے  ۔  (  مُکاشفہ  ۷   باب   ۱۳   اور   ۱۴   آیات  )  یہ  اُنکا  گھر  ہے  ۔  اِس  آسمانی  گھر  کی  خواہش  زبوُر  نویس  کی  آرزُو   جیسی  ہے  ۔  (  زبُور   ۶۳       ۱   )   ’’  خُشک  اور  پیاسی  زمین  میں  میری  جان  تیری  پیاسی  اور  میرا  جِسم  تیرا  مُشتاق  ہے  ۔ ‘‘   لیکِن  وُہ  جو  جسمانی  اور  دُنیاوی  سوچ  کے  مالک   ہیں  ،  اُنکے  لِۓ  آسمان  ایک  بُہت  ہی  دُور  دراز  کی  چیز ہے  ۔  جو  شخص   خُدا  کے  پاک  روُح  پاک  سے  پیدا  ہُوا  ہے   اُسکے  لِۓ   آسمان   بُہت  ہی  نزدیک  اور  ایک  حقیقت  ہے  ۔  وُہ  دُنیا  میں  ہی  اپنے   ابدی  آسمانی  گھر  جیسا  احساس  پا  لیتا  ہے  ۔

سچائی  ،  اِنکساری  ،  پاکیزگی   اور  مُحبّت  جیسی  خُوبیاں  جو  مسیحؔ  نے  عملی   نموُنے  کے  طور  پر  پیش  کیں  ،  خُدا  کے   فرزند  ہونے  کے  ناطے  سے  ہمارے  لِۓ  بڑی  بیش  قیمت  بن  جاتی  ہیں  ۔  ہمارا  دِل  اِن  مسیحی  فضائل   کی  کاملِیّت  اور  اور پاکیزگی  کے  لِۓ  تڑپتا  ہے  ۔  (  ۲   کرنتھیوں  ۵      ۱   ) 

 

آسمان  ۔  ایک  نُورانی  مقام  

ہماری  زمینی  زِندگی   میں  بُہت  سے  اُتار  چڑھاؤ  آتے  ہیں  ۔  ہم  بُہت  سی  ایسی  چیزوں  کا  سامنا  کرتے  ہیں  جو  ہماری  سمجھ  سے  باہر  ہوتی  ہیں  ۔  ہماری  خواہش  ہوتی  ہے  کہ  ہم  اپنے  مُستقبِل  میں  جھانک  سکیں  لیکِن  ہم  ایسا  کر  نہیں  پاتے  ۔   نتیجتاً   ہم  مایُوسیوں  میں  گھِر  جاتے  ہیں  ۔  یہ  سب   باتیں  تاریکی  سے  تاویل  کی  جا سکتی  ہیں   ۔

آسمان  صِرف  روشنی  کا  مسکن  ہے  ۔  یہ  وُہ  مقام  ہے  جہاں  خُدا  موجوُد  ہے  ۔   ’’  خُدا  نُور  ہے  اور  اُس  میں  ذرا بھی  تاریکی  نہیں  ۔  ‘‘   (  ۱   یوُحنا ؔ  ۱      ۵   )  اُسکی  روشنی  میں  کامِل  فہم  ہے  ۔  اُسی  میں  ہمارا  عِلم  تکمیل  پاتا  ہے ۔  اُس  میں  ہمارے  ماضی  کی  تمام  خطائیں  اور  گُناہ  مِٹ   جاتے  ہیں  ۔  اِس  روشنی  میں  باپ  اور  وُہ  سب  جو  اُس  میں  قیام  کرتے  ہیں   ،  کے  درمیان  مکمل  رفاقت  ہو  جاتی  ہے  ۔ 

 

آسمان  کو   ’’  نُور  کے  ساتھ  مُقدسوں  کی  میراث  ‘‘   قرار  دیا  گیا  ہے  ۔  (  کُلسیوں  ۱      ۱۲   )  کلامِ ِ  مُقدس

میں  روشنی  یا  نُور  کی  صفات  یا  اوصاف   میں  عِلم  ،  پاکیزگی  اور  مُسّرت  نُمایاں  طور  پر  بیان  کِۓ  گۓ  ہیں  ۔   اِس    آسمانی  روشنی  یا  نُور  میں  کبھی  کوئی  خلل  نہیں  آتا  بلکہ  یہ  ہمیشہ  جاری  و  ساری  رہتی  ہے  ۔    ’’  اور  وہاں  کبھی   رات  نہ  ہوگی  ۔‘‘   (  مُکاشفہ  ۲۱      ۲۵   ) 

 

 ٰآسمان  ۔  خوف  اور  گُناہ  سے  پاک  مقام   

 

’’  اور  اُس  میں  کوئی  ناپاک  چیز  یا  کوئی  شخص  جو  گھنونے  کام  کرتا  ہے  یا  جھُوٹی  باتیں  گھڑتا  ہے  ہر  گِز   داخِل  نہ  ہو  گا  ۔  (  مُکاشفہ   ۲۱       ۲۷   ) 

حوصلہ  شِکنیاں   ،   مایوُسیاں   ،  آزمائیش  اور  گُناہ  سب  زمینی  زِندگی  کا  حِصہ  بخرہ  ہیں  ۔  یہ  کبھی  بھی  آسمان  کے  خُوبصُورت  مقاموں  میں  داخِل  نہیں  ہو  پائیں  گے  ۔ 

 

مُکاشفہ  ۲۱      ۴   میں  ہم  پڑھتے  ہیں  ،  ’’  اور   وُہ  اُنکی  آنکھوں  کے  سب  آنسوُ  پونچھ  دے  گا  ۔  اور  اِسکے  بعد  نہ  موت  رہے  گی   اور  نہ  ماتم  رہے  گا   ۔  نہ  آہ  و  نالہ  نہ  درد  ۔  پہلی  چیزیں  جاتی  رہیں  ۔‘‘    ایک  مسیحی  کے  لِۓ  آسمان  ہمارے  آرام  کی  تکمیل  ہے  ،  اور  ہمارے  سفر  کا  اختتام  ۔  ایک  مسیحی  جانتا  ہے  کہ  جیسے  خُدا  نے   اُسکے  دُنیا  میں  آنسوُ  پونچھ  دِۓ  ہیں  اُسی  طرح   آسمان  کی   کامِل  بادشاہی  میں  اُسکے  سب  دُکھ  درد  مِٹ  جائیں  گے  ۔ 

 

بچاۓ  جانے  والوں  کی  حیاّتِ  جاوِدانی    

 

اِس  زمین  پر  اِنسانی   رِشتے  ہم   سب  کے  لِۓ  بڑی  اہمیت  رکھتے  ہیں  ۔  دُوسروں  کی  خُوشیاں  اور  غم  ہمارے  جذبات  کو   مُتاثر  کِۓ  بغیر  نہیں  رہتے  ۔    خاندنی  رِشتے   ہمارے  لِۓ  بڑے معنی  رکھتے  ہیں  اور  اپنوں  سے  جُدائی  بڑی  ہی  درد ناک  ثابت  ہوتی  ہے  ۔  لیکِن  یہ  سب  ہمارے  اِنسانی  وجوُد  کا  لازمی  حِصہ  ہیں  ۔ 

 

جب  یسوُع ؔ  عدالت  کے   لِۓ  دوبارہ   آۓ  گا  تو  سب  چشمِ  زدن  میں  بدل  جائیں  گے  ۔   مُردے  زِندہ  ہو  جائیں  گے  ۔  فانی  بدن  جو  بدی  اور   گُناہ  کی  بدولت  گلنے  سڑنے  سے  بچ  نہیں  سکتا  تب  لافانی  بن  جاۓ  گا ۔  ’’  اور  مُردے  غیر  فانی  حالت  میں  اُٹھیں  گے  اور  ہم  بدل  جائیں  گے    کیونکہ  ضروُر  ہے  کہ  یہ  فانی  جِسم  بقا  کا  جامہ  پہنے  اور  یہ  مرنے  والا  جِسم  حیاتِ  ابدی  کا جامہ  پہنے  ۔ ‘‘  (  ا  کرنتھیوں  ۱۵       ۵۲   ،  ۵۳    )   

  

اِس  نئی  حالت  میں  خاندانی  رِشتے  ہمارے  لِۓ  پہلے  جیسے  معنی  نہیں  رکھیں  گے  ۔  یسوُعؔ  نے  سِکھایا  کہ  آسمان  پر  اُزدواجی  رِشتے  نہیں  ہونگے  ۔  (  متی ؔ  ۲۰   باب   ۳۰    آئت  )  اِس  دُنیاوی   زِندگی  کے  جذبات  خُدا  کی   حضُوری  میں  پائی  جانے  والی  خُوشیوں  کے  سامنے   ماند   پڑ  جائیں  گے  ۔  نجات  پانے  والوں  اور  خُدا  کے  برّے  کے  درمیان  ایسا  کُچھ  نہیں  آۓ  گا  جو   اُنکے  رِشتے  کو  مُتاثر   کر  سکے  ۔   

 

مُقدسین  وُہ  وُہ  مناظر   دیکھیں  گے  جو  فانی  آنکھوں  نے  کبھی  نہ  دیکھے  ہوں  نہ  اُنکا  تصوّر  کیا  ہو   ۔  وُہ  ایسی  نئی  نئی  باتیں  سُنیں  گے  جو  فانی  سماعت  نے  پہلے  کبھی  نہ  سُنی  ہوں  ۔  اور  وُہ   ایسا  حیرت  انگیز  عِلم  حاصِل  کریں  گے  جِو  کبھی  کِسی  کے  دِل   یا  وہم  و  گُمان  میں   بھی  نہ  گُزرا  ہو  ۔  

 

یسوُعؔ  اور  اُسکے  لوگ  جلال  پائیں  گے    

 

   وُہ  دِن  دُور  نہیں    جب  خُداوند  یسوُعؔ  المسیح  دُنیا  پر  بسنے  والے  تمام  لوگوں  پر  ظاہِر  ہوں  گے ۔  ہر  بشر  اُس  کے   سامنے  اپنی  اپنی  عدالت  کے  لِۓ  کھڑا  ہو  گا  ۔  (  متی ؔ   ۲۵       ۳۱    تا   ۳۴    )  اُس  کے  سچّے  پیروکار  اگرچہ  کہ  اِس   دُنیاوی  زِندگی  میں   ا ُن  سے  نفرت  اور  حقارت  سے  پیش  آیا  گیا  ایک  دِن  آسمانی جلال  میں  اُٹھائیں  جائیں  گے  ۔  وہاں  وُہ  ہمیشہ   ہمیشہ  کے  لِۓ  خُدا  کی  حمد  و  ثنا  کر  سکیں  گے  ۔  فنا  لافانیت   سے  بدل   جاۓ  گی  ۔  ’’  اور  جب  یہ  فانی  جِسم  بقا  کا  جامہ  چُکے  گا  تو  یہ  مرنے  والا  جِسم  حیاتِ  ابدی  کا  جامہ  پہن  چُکے  گا  تو  وُہ  قول  پُورا  ہو  گا  جو  لِکھا  ہے  کہ  موت  فتح  کا  لُقمہ  ہو  گئی  ۔‘‘  (  ا  کرنتھیوں  ۱۵      ۵۴   )   ۲   کرنتھیِوں  ۵      ۱    بھی   دیکھیں  ۔ 

       

  اِس  زمینی  زِندگی  میں  مسیحی  یمانداروں  کو  بُہت  سی  آزمایشوں  ،  مُشکلات   اور  مصائب  کا  سامنا  کرنا  پڑتا  ہے  ۔  لیکن  جِن  ایماندروں  نے  فضل  کی  بدولت   نجات  دہندہ  پر  ایمان   اور  اِستقلال  کا  مظاہرہ  کیا  ہے  وُہ  آسمانی  بادشاہی  کے  وارِث  ہونگے  ۔  زمین  کے  ہر  خِطہ سے  اور  ہر  زبان  بولنے   والے  لوگ  جنہوں  نے  اِیمان  کو  قائم  رکھا  سب  وہاں  ہوں  گے  ۔  یہ  عظیم  اور  شمار  سے  باہر  جمِ  غفیر  جِسے  گناہوں  کی  مُعافی  اور  مسیح  کے  خوُن  سے  پاکیزگی  حاصِل  ہو  چُکی   ہو  گی  ،  آسمان  کی  بادشاہی  کا  وارِث  ہو   گا  ۔    (  مُکاشفہ  ۱۹      ۷    تا   ۹   )  

 

وُہ  سب  روُحیں  جو  اِس  زِندگی  میں  نجات  پا  چُکی  ہیں  آسمان  پر  جلال  پائیں  گی  ۔  یہ  کِس  قدر  خُوبصوُرت  بات  ہو گی  جب  خُدا  کی  کلیسیا  کی  شادی  خُدا  کے  برہّ  سے   ہو  گی  ۔  یہ  وُہ  جلالی  منظر  ہو  گا  جو  بیان  سے  باہر  ہے  ۔  (  مُکاشفہ   ۱۹      ۷   تا  ۹   )  

 

آسمان    اِنسانی  فہم  سے  بعید  

 

 ’’  اب  ہم  کو  آئینہ  میں  دُھندلا  سا  دِکھائی  دیتا  ہے  مگر  اُس  وقت   روُبروُ   دیکھیں  گے  ۔  اِس  وقت  میرا  عِلم  ناقص  ہے  مگر  اُس  وقت  ایسے 

 

پوُرے  طور  پر  پہچانوں  گا   جاؤں  جیسے  میں  پہچانا  گیا  ہوں  ۔  ‘‘   (  ۱   کرنتھیوں  ۱۳        ۱۲   ) 

 

آسمان  کا  جاہ  و جلال  نہ  کُلی  طور  پر  سمجھا  جا سکتا ہے  اور  نہ  ہی  بیان  کیا  جا سکتا  ہے  ۔  ہمارے  ذہین  صِرف  اُن  چیزوں  کو  سمجھنے  کی  صلاحیت  رکھتے  ہیں   جِن  کو  ہم  دیکھ  سکتے  ہیں  اور  محسوُس  کر  سکتے  ہیں  ۔  جبکہ  ہم  یہ  تو  جانتے  ہیں  کہ  آسمان  میں  ہم  خُدا  کی  حضوُری  میں  رُوحانی  وجوُد  رکھیں  گے  ،  خُدا  نے  ہم  پر  ہمارے  اُس  ابدی  گھر  کے  بارے  سب  کُچھ  ظاہر  نہیں  کیا  ۔ 

 

پہلے  مسیحی  شہید  ،  ستِفنس ؔ  کو  آسمان  کی  ایک  جھلک   دِکھائی  گئی  ۔   جب  اُسے  اُسکے  ایمان  کے  سبب  سے  سنگسار  کیا  جا رہا  تھا  ،   ’’  اُس  نے  روُح  القُدس  سے  معموُر  ہو  کر  آسمان  کی  طرف  غور  سے  نظر  کی  اور  خُدا  کا  جلال  اور  یسوُعؔ  کو  خُدا  کی  دہنی  طرف  کھڑا  دیکھا   ۔  ‘‘  (  اعمال  ۷       ۵۵   ) 

 

اگر چہ  آسمان  کے  بارے  بہت  کُچھ  وضاخت  سے  بیان  نہیں  کِیا  جا  سکتا  ،  ہم  یہ   ضروُر  جانتے  ہیں  کہ  ماضی  کے  مُختلف  ادوار  کے  ایمانداروں  کی  طرح  خُدا  کے  بناۓ  ہوُۓ  شہر  میں  ہم  بھی  ہمیشہ  ہمیشہ  کے  لِۓ  رہنا  چاہیں  گے  ۔  عبرانیوں  ۱۱   باب   کی  ۱۰   آئت  میں  ہم  پڑھتے  ہیں   کہ  ابرہام ؔ  ’’  اُس  پائیدار  شہر  کا  اُمیدوار  تھا  جِس  کا   معمار  اور  بنانے  والا  خُدا  ہے  ۔  ‘‘   عبرانیوںؔ   ۱۱   باب  ۱۳   تا   ۱۶    آیات  بھی  پڑھیۓ  ۔ 

 

کیا  ہم  بھی  وہاں  ہونگے  ؟ 

  

   اِس  زِندگی  کے  احتتام  پر  ہم  کہاں  جائیں  گے  ؟   کیا  ہم  آسمان  پر  جائیں  گے  ؟   خُدا  کا  روُح  ہمارے  دِلوں  پر  بڑی  نرمی  سے  دستک  دیتا  ہے  اور  ہمیں  یاد  دِلاتا  ہے  کہ  ہم  خُود  کو  اُس  ابدی  مُستقبِل  کے  لِۓ  تیار  کریں  ۔ 

 

ہمیں  یہ  بات  سمجھنے  کی  ضروُرت  ہے  کہ  ہمیں  خُدا  کی  ضروُرت  ہے  ۔  اِبتدا  ہی  سے  گُناہ  میں  پڑنے  کی  وجہ  سے  اِنسان  نے  خُدا  کی  خوُشنوُدی  کھو  دی  ۔  اپنے  گُناہوں  سے  توبہ  کرنے  اور  مسیح ؔ   کے  پاک  خوُن  کی بدولت  مُعافی  کے  ذریعے  ہم  خُدا  کے  ساتھ  یہ  رِشتہ  دوبارہ  بحال  کر  سکتے  ہیں  ۔  تب  ہی  خُدا  ہمیں  قبوُل  کرتا  اور  مُعاف  کرتا  ہے  ۔   یوُں  ہم  خُدا  کے  کلام  اور  اُسکے   پاک  روُح  کی  بدولت  خُدا  کے  فرزند  بنتے  ہیں  ۔  (     (  یوُحناؔ  ۳      ۵    ؛   ۱      ۱۲   )  جو  اِطمینان  اور  خوُشی  ہمیں  حاصِل  ہو  گی  وُہ  اُس  آسمانی  گھر  کی   خُوشیوں  کا  پیش  خیمہ   ثابت   ہو  گی   ۔ 

ہر   روُح   اور  ہر   بشر   اپنے  دِل  میں  اِس  بات  کا  مکمل  یقین  کر  سکتا  ہے  کہ   اُس  کے  لِے ٔ   آسمان  پر  ایک  گھر  تیار  کِیا  گیا  ہے  ۔  (  یوُحنا ؔ  ۱۴     ۲  تا  ۳    )        

ہم سے رابطہ کِجِیے

ٹریکٹس کا آرڈر دین

کیا آپ مُعافی پا چُکے ہیں؟

کیا   آپ  مُعافی  پا  چُکے  ہیں  ؟   آپکا  ابدی  مُستقبِل  اِسی   نہائت  ہی  اہم  اور  سنجِیدہ  سوال  کے  جواب  پر  مُنحصِر  ہے  ۔  بائبل  ہمیں  بتاتی  ہے  کہ  ’’  کوئی  راسباز  نہیں  ،  ایک  بھی  نہیں  ۔ ‘‘  (  رُومیوں  ۳      ۱۰   )  اِسی  باب  کی  ۲۳    آئت  میں  یوُں  لِکھا  ہے    ’’  اِس  لِۓ  کہ  سب  نے  گُناہ  کِیا  اور  خُدا  کے  جلال  سے  محروُم  ہیں  ۔‘‘

اگر  ہم  گُناہ  کے  نتائج  بھُگتنے  سے  بچنا  چاہتے  ہیں  تو  ہمیں  خُدا  کی  مخلصی  اور  مُعافی  کے  متلاشی  و  طلبگار  ہونا  ہوگا  ۔  ’’  کِیونکہ  ضروُر  ہے  کہ  مسیحؔ  کے  تختِ  عدالت  کے  سامنے  جا  کر  ہم  سب  کا  حال  ظاہِر کِیا  جاۓ  تاکہ  ہر  شخص  اپنے  کاموں  کا  بدلہ  پاۓ  جو  اُس  نے  بدن  کے  وسیلِہ  سے  کِۓ  ہوں  ۔  خواہ  بھلے  ہوں  یا  بُرے   ۔ ‘‘  (  ۲    کرنتھیِوں  ۵      ۱۰    ) 

ہم  ابدیت  کا  سامنا  کر رہے  ہیں   اور  یہی   حقیقت  اِس   بات  کو  اور  بھی  زیادہ  اہم  اور  ضرُوری  بنا  دیتی  ہے  کہ  ہم  جانیں  کہ  کیا  ہم  معافی  اور  مخلصی  پا  چُکے  ہیں  ؟  اگر  مُعافی  پا  چُکے  تو  ہم  آسمان  کی بادشاہت  میں  داخِل  ہو سکیں  گے  لیکِن  اگر  نہیں  تو  ہم  ابلِیسؔ  اور  اُسکے  ساتھی  فرِشتوں  کے  ہمراہ  جہنم  کے  سزاوار  ٹھہراۓ  جا  ئیں  گے  ۔   ’’  جب  اِبنِ  آدم  اپنے   جلال  میں  آۓ  گا  اور  سب  فرِشتے  اُس  کے  ساتھ  آئیں  گے  تب  وُہ  اپنے  جلال  کے  تخت  پر   بیٹھے  گا  ۔  اور  سب  قومیں  اُسکے  سامنے  جمع  کی  جائیں  گی  اور  وُہ  ایک  کو  دوُسرے  سے  جُدا  کرے  گا   جیسے  چرواہا  بھیڑوں  کو  بکریوں  سے  جُدا  کرتا  ہے  ۔  اور  بھیڑوں  کو  اپنے  دہنے  اور بکریوں  کو  بائیں  کھڑا  کرے  گا  ۔  اُس  وقت  بادشاہ  اپنے  دہنی  طرف  والوں  سے  کہے  گا  آؤ  میرے  باپ   کے  مُبارک  لوگو    جو  بادشاہی  بِنایِ  عالم  سے  تُمہارے  لِۓ  تیار  کی  گئی  ہے  اُسے  میراث  میں  لو  ۔  ‘‘  (  متیؔ  کی  اِنجیل  ۲۵   باب    ۳۱    سے  ۳۴   آیات  )    پھِر  وُہ  بائیں  طرف  والوں  سے  کہے  گا   اَے  معلُونو  میرے  سامنے  سے  اُس  ہمیشہ  کی آگ  میں  چلے  جاؤ  جو  ابلیِسؔ  اور  اُس کے  فرِشتوں  کے  لِۓ  تیا ر  کی  گئی  ہے  ۔  ‘‘  (  ۴۱   آئت  )  

 

مسیح ؔ  کے  خوُن  سے  مُعافی 

 

.... ڪا مکمل متن یا حوال کیا آپ مُعافی پا چُکے ہیں؟

تو  پھِر  ہم  اپنی  روُحوں  کو  کیسے  بچا  سکتے  ہیں  ؟  ہم  خوُد  تو  اپنے  آپ  کو  نہیں  بچا  سکتے   لیکِن  اگر  ہم  خُدا  کے   مُہیا  کردہ  منصُوبہ  کو   قبوُل  کر  لیں   تو  یہ  مُمکِن  ہے  ۔ 

 

ہم  اِس  منصوُبہ  کو  بہتر  طور  پر  سمجھ  سکتے  ہیں  جب  ہم  غور   کرتے  ہیں  کہ  کِس  طرح  خُدا  نے  اِسے   مسیحؔ  کے  دُنیا  میں  آنے  سے  پہلے   بنی  اِسرائیل  پر  ظاہِر  کِیا  ۔   خُدا  نے  اُنہیں  کُچھ  خاص  جانوروں  کی  قُربانِیاں  دینے  کا  حُکم  دِیا  ۔  جو  برّے  قُربان  کِۓ  جاتے  وُہ  دراصل  خُدا  کے  کامِل  اور  بے  عیب  برہّ  خُداوند  یسوُع المسیح  کی  قربانی  کی  طرف  اِشارہ   کرتے  تھے  جِس  کی  بدولت  تمام  بنی  نوع  اِنسان   کو  گُناہوں  کی  مخلصی  اور  مُعافی  مِلنی  تھی  ۔  خُون  کا  بہایا  جانا  درحقیقت  لوگوں  کو  گُناہ  کے  بھیانک  نتائج   کی  آگاہی  بھی  دیتا  ۔  اِفسیوں  ۱   باب  ۷ آئت  بتاتی  ہے     ’’  ہم  کو  اُس  کے  خُون  کے  وسیلہ  سے  مخلصی  یعنی  قصوُروں  کی  مُعافی   اُس  کے  اُس  فضل  کی  دولت  کے  مُوافِق  حاصِل  ہے  ۔  ‘‘ 

’’  کیوُنکہ  تُم  جانتے  ہو  تُمہارا   نکما   چال  چلن  جو  باپ  دادا  سے  چلا   آتا  تھا  اُس  سے  تُمہاری  خلاصی  فانی  چیزوں  یعنی  سونے  چاندی  کے  ذریعہ  سے  نہیں  ہوُئی  ۔  بلکہ  ایک  بے  عیب  اور بے  داغ  برّے  یعنی  مسیح ؔ  کے  بیش  قیمت  خوُن  سے  ۔  (  ا  پطرس  ۱      ۱۸   تا  ۱۹   )  ہماری  مخلصی  اور  مُعافی  یسوُع  ؔ  کی  موت  اور  اُس  کے  خُون  بہانے  سے   حاصِل  ہوتی  ہے  ۔  (  عبرانیوں  ۹      ۲۲   )  اِس  بات  کو  ذہن  میں  رکھیں  کہ  ہمارے 

 

گُناہوں  کے  سبب  سے  ہم  ابد ی  موت  کے  سزاوار  ہوتے  ۔  لیکِن  اپنی  مُحّبت  اور  رحم  کی   بدولت  جو  وُہ  ہمارے  لِۓ  رکھتا   ہے  ،  یسُوع  ہماری 

خاطِر  مُوا  تاکہ  ہمارے  گُناہ  مُعاف  ہوں  اور  ہماری  خطائیں  ڈھانپی  جائیں  ۔

 

مُعافی  کے  بغیر  صِرف  غُلامی  ہے    

 

  جب  ہم  مسیحؔ  کی  عطا  کردہ   رحم  سے  بھری  مُعافی  پا  لیتے  ہیں   تو  ہمیں  دِلی  اِطمینان  اور  سکوُن  حاصِل  ہو  جاتا  ہے  ۔   اِس  اِطمینان  اور  سکوُن کو  برقرار  رکھنے  کے  لِۓ  ہمیں  دوُسروں  کو  بھی  مُعاف  کرنے  کے  لِۓ  تیار  رہنا  چاہیۓ  ۔  متی  ۶   باب  کی  ۱۴   اور   ۱۵   آیات  میں  یسوُعؔ  ہمیں  بتاتا  ہے     ’’ اِس  لِۓ  کہ  اگر  تُم  آدمیوں  کے  قصوُر  مُعاف  کرو  گے  تو  تُمہارا  آسمانی  باپ  بھی  تُم کو  مُعاف  کرے  گا  ۔  اور  اگر  تُم  آدمیوں  کے  قصُور  مُعاف  نہ  کرو  گے  تو  تُمہار ا  باپ  بھی  تُمہارے  قصوُر  مُعاف  نہ  کرے  گا  ۔  ‘‘ 

 

یسوُعؔ  ہمیں  مُعاف  نہ  کرنے  کے  خوفناک  نتائج  سے  آگاہ  کرتا  ہے  ۔  ’’  پس  آسمان  کی  بادشاہی  اُس  بادشاہ  کی مانند  ہے  جِس  نے  اپنے   نوکر وں  سے  حِساب  لینا  چاہا  ۔  اور  جب  حِساب  لینے  لگا  تو  اُس کے  سامنے  ایک  قرضدار  حاضِر  کیا  گیا  جِس  پر  اُسکے   دس  ہزار  توڑے  آتے  تھے  ۔  مگر  چُونکہ  اُس  کے  پاس  ادا  کرنے  کو  کُچھ  نہ  تھا  اِس  لِۓ  اُسکے  مالِک  نے  حُکم  دِیا  کی  یہ  اور  اِس کی  بیوی  بچّے  اور  جو  کُچھ  اِس  کا  ہے  سب  بیچا  جاۓ  اور  قرض  وصوُل  کر  لِیا  جاۓ  ۔  پس  نوکر  نے  گِر  کر  اُسے  سجدہ  کِیا   اور  کہا  ،   اے  خُداوند  مُجھے  مُہلت  دے  ۔  میں  تیرا  سارا  قرض  ادا  کر وُں  گا  ۔  اُس  نوکر  کے  مالِک  نے  ترس  کھا کر  اُسے  چھوڑ  دِیا   اور  اُس  کا  قرض  بخش  دِیا  ۔  

جب  وُہ  نوکر  باہر  نِکلا  تو  اُس  کے  ہم  خِدمتوں  میں  سے  ایک  اُس  کو   مِلا  جِس پر  اُس  کے  سو  دِینار  آتے  تھے  ۔  اُس  نے  اُس  کو  پکڑ  کر  اُس  کا  گلا  گھونٹا  اور  کہا  جو  میرا  آتا  ہے  ادا  کر  دے  ۔  پس  اُس  کے  ہم  خِدمت  نے  اُسکے  سامنے  گِر  کر  اُسکی  مِنت  کی  اور  کہا  مُجھے  مُہلت  دے  ۔  میںَ  تُجھے  ادا کر  دُوں  گا  ۔  اُس   نے  نہ  مانا  بلکہ  جا  کر  اُسے  قیدخانہ  میں  ڈال  دِیا  کہ  جب  تک  قرض  ادا  نہ  کر  دے  قید  رہے  ۔  پس  اُس کے  ہم  خِدمت  یہ  حال   دیکھ  کر  بُہت  غمگین  ہوُۓ   اور  آکر  اپنے  مالِک  کو  سب  کُچھ   جو   ہُوا  تھا  سُنا  دِیا  ۔  اِس  پر  اُسکے  مالِک   نے  اُس  کو  پاس  بلُا کر   اُس  کہا  ،  اے  شریر  نوکر  میں  نے  وُہ  سارا   قرض  تُجھے  اِس  لِۓ  بخش   دِیا  کہ  تُو  نے  میری  مِنت  کی  تھی  ۔  کیا  تُجھے  لازم  نہ  تھا  کہ  جیسا  میں  نے  تُجھ  پر  رحم  کِیا  تُو  بھی  اپنے  ہم  خِدمت  پر  رحم  کرتا  ۔  اور   اُس  کے  مالِک  نے  خفا  ہو  کر  اُس  کو  جلادوں  کے  حوالہ  کِیا  کہ  جب  تک  تمام  قرض  ادا  نہ  کر  دے  قید  رہے  ۔ 

میرا  آسمانی  باپ  بھی  تُمہاے  ساتھ  اِسی  طرح  کرے  گا  اگر  تُم  میں  سے  ہر  ایک  اپنے  بھائی  کو  دِل  سے  مُعاف  نہ  کرے  ۔  ‘‘    (  متیؔ  کی  اِنجیل  ۱۸   باب  ۲۳   سے  ۳۵   آیات  ) 

 

کِسی  سے  نفر ت  کرنا  ،  کِسی  کو  ضرر  پُہنچاننے  کی  خواہش  رکھنا  یا  دِل  میں  کِسی  کے  خِلاف  بُغض  رکھنا  ہمارے  اندر  بُہت  سے  منفی   جذبات  پیدا  کرتا  ہے  ۔  جو   شخص  اپنے  اندر  ایسے  روّیوں  کو  پروان  چڑھنے  دیتا  ہے  اُسکی  زِندگی  میں  خُوشیوں  کی  بجاۓ  کڑواہٹ  بھر  جاتی  ہے  ۔  نتیِجتاً  نہ  صِرف   اُسکی  اپنی  صحت  مُتاثر  ہوُے  بغیر  نہیں  رہتی  بلکہ  اُسکے  دوُسروں  کے  ساتھ  سماجی  تعلُقات  بھی  بُری  طرح  مُتاثر  ہوتے  ہیں  ۔

 

جب  ہم  دُوسروں  کو  مُعاف  نہیں  کر  پاتے  تو  ہماری  رُوحیں  غُلامی  کی  ایسی  زنجیروں  میں  جکڑی  جاتی  ہیں  جو  ہمیں  غلط  طرح  کی  صُحبت  اِختیار  کرنے  پر  مجبوُر  کر  دیتی  ہے  یا   پِھر نشہ  آور  اشیا  کے  اِستعمال  کی  طرف  مائل  کر دیتی  ہے  ۔   اکثر  دِل  کی  یہ  کڑواہٹ  ہمیں  اپنے  اندر  ہی  قید  کر  کے  رکھ  دیتی  ہے  ۔  یہ  ہمارے  دِل  میں  دُکھ  ،  غُصہ  اور  لڑائی  جھگڑے  جیسے  منفی  جذبات  ڈال  دیتی  ہے  اور  خُوشی  ،   مُحّبت  اور  میل 

 

مِلاپ  جیسے  مُثبت  اور  نیک  جذبات  دِل  سے  نِکال  باہر  کرتی  ہے  ۔   دِل  کی  یہ  کڑواہٹ  غروُر  اور  تکبّر   کا  نتیجۃ  ہے  جو   ہمارے  اندر  تب  پیدا  ہوتا  ہے  جب  ہم  دوُسروں  کو  مُعاف   نہیں  کر  پاتے  اور  دِل  میں  بدلہ  لینے  کی  ٹھانے  رکھتے  ہیں  ۔  اگر  ہم  اپنے  اندر  کے  دبے  ہوُۓ 

 

منفی  جذبات  کو   دِل  سے  نہیں  نِکالیں  گے  تو  بلآخِر  یہ  ہمیں  پوُری  طرح  سے  اپنی  گرِفت  میں  لے  لیں  گے ۔  یوُں  ہم  نہ  صِرف  اِن  منفی  جذبات  کے  بلکہ  خُدا  کے  نزدیک  گُناہ  کے  بھی  اسیر  بن  جائیں  گے  ۔ 

 

غیر مشروُط  مُعافی  

 

یسوُع ؔ  نے  ہمیں  سِکھایا   کہ  دوُسروں  کو  مُعاف  کرنے  کا  صِرف  ایک  ہی  راستہ  ہے  جو  خُود  یسُوع ؔ  نے  ہمیں  مُعاف   کر  کے  دِکھایا  ۔    ہمیں  مُعافی  کو  جُرم   یا  زیِادتی  کی  حد  یا   اُسکے  شُمار  یا  ظُلم  و  زیادتی  کرنے  والے  شخص  کی  فِطرت   سے  مشروُط  نہیں  کرنا  چاہۓ۔  ہمیں  دوُسروں  کی  طرف  غیر  مشروُط  رحم  کا  ہاتھ  بڑھانا  چاہِۓ  اُسی  طرح  جیسے   خُدا  نے  ہماری  طرف  بڑھایا  ۔  جب  ہم   حلیِم  بن  کر   دوُسروں  کو  مُعاف   کرنے  کے  لِۓ  تیار   ہو  جاتے  ہیں  تو  خُدا  ہماری   راہنُمائی  کرتا  ہے  کہ  ہم   اپنی   بھی  خطاؤں  اور   گُناہوں   کی  مُعافی  کے  طلبگار    ہوں  ۔    خُدا  ہر  ایک  کو  جو  حلیمی  کی  روُح  کے  ساتھ  توبہ  کرتا  ہے  مُعاف  کرتا  اور  قبُول  کرتا  ہے  ۔ 

جب  ہم  رُوح  کی  راہنُمائی  میں  چلیں  گے  تو  ہم  سچائی  کو  جانیں  گے  اور  سچائی  ہی  ہمیں  آزادی  اور  رہائی  بخشے  گی  ۔  (  یوُحناؔ  ۸   باب  ۳۲   )  آئت  ۳۶    میں  یوُں  بیان  ہوتا  ہے    ’’  پس  اگر   بیٹا  تُمہیں  آزاد  کرے  گا  تو  تُم  واقعی  آزاد  ہو  گے  ۔  ‘‘

’’  اگر  آج  تُم  اُسکی  آواز  سُنو  تو  اپنے  دِلوں  کو  سخت  نہ  کرو  ۔ ‘‘  (  عبرانیوں  ۳       ۱۵   )   متیؔ  ۱۱      ۲۸    میں  یسُوع ؔ  نے  کہا   ’’   میرے  پاس  آؤ  ،  مَیں  تُم  کو  آرام  دوُں  گا  ۔  ‘‘  جب  ہم  اِس  تعلیم  پر  عمل  کریں  گے  تو  ہم  خُود  بھی  مُعافی  پائیں  گے   اور  دوُسروں  کو  بھی  مُعاف  کر  پائیں  گے  ۔ 

 

 خُدا  کے  پاس  آنا 

 

اب  سوال  یہ  پیدا  ہوتا  ہے  کہ  ہم  خُدا  کے  پاس  کیسے  آ  سکتے  ہیں  ؟  اِس  کا  جواب  ہمیں  بائبل  مقُدس  میں  مِلتا  ہے  ۔    ’’  کوئی  میرے  پاس  نہیں  آ سکتا  جب  تک  باپ  جِس  نے  مُجھے  بھیجا  ہے  اُسے  کھینچ  نہ  لے  اور  میں  اُسے  آخری  دِن  پھِر  زِندہ  کروُں  گا  ۔‘‘  (  یوُحناؔ  ۶      ۴۴    )  اپنے  پاک  روُح  کے  ذریعہ  خُدا  ہمیں  یہ  احساس   دِلاتا  ہے  کہ  ہم  گُنہگار  ہیں  اور   ہمیں  ایک  نجات  دہِندہ  کی  ضروُرت  ہے  ۔  کھبی   کبھی  ہم  خُدا  کی  بُلاہٹ  کو  سمجھ  نہیں  پاتے  ۔  ہم  اپنے  اندر  ایک  خالی  پن  اور   احساسِ  تنہائی   اور  یہ   محسوُس  کرنا   شروع  کر  دیتے  ہیں  کہ  میرے  ساتھ  کُچھ  ٹھیک  نہیں  اور  یہ  یقین  کر  لیتے   ہیں  کہ  میں  تو  کھو  چُکا  ہوں  اور   پوری  طرح  سے  بھٹک  ہو  چُکا  ہوں  ۔ 

جب  ہم  اپنے  اندر  اِس  طرح  کی  بے  چینی  اور  کشمکش  محسوُس  کریں  تو  ہمیں  اپنے  دِل  کا  حال  خُدا  کے   سامنے  کھول  دینا  چاہۓ  تاکہ  وُہ  ہماری  راہنُمائی  کر سکے  ۔  ہماری  گُزری  ہوُئی  گُناہ  آلوُدہ   زِندگی  کی  وجہ  سے  ہمارا   دِل  بوجھل  ہو  جاتا  ہے   اور  ہم  ندامت  اور  شرمِندگی  کے  بوجھ  تلے  دب  جاتے  ہیں  ۔   خُدا  چاہتا  ہے  کہ    ہم  سچّے  دِل  سے  توبہ  کر کے  اپنی  زِندگیوں  کو  اُس  کی  مرضی  کے  ماتحت  کر  دیں  ۔  جب  خُدا  دیکھتا  ہے  کہ  ہم  نے  سچّائی  سے  اپنے   شکستہ  اور  نادم  د ِل  سے  توبہ  کی  ہے   اور  ہم  اپنی  زِندگی  میں  اُسکے  مرضی  پوُری  کرنے کے  لِۓ  تیار  ہیں  تو   وُہ   ہماری  ماضی  کی  گُناہ  آلوُدہ  زِندگی  کی  خطاؤں  کو  بخش  دیتا  ہے  اور  ہم  اپنی  زِ ندگی  میں  مُعافی  اور  اِطمینان  حاصِل  کرتے  ہیں  ۔  (  زبوُر   ۳۴       ۱۸   ؛  زبوُر  ۵۱      ۱۶   تا  ۱۷   )  یہ  ہمارے  لِۓ  کِس  قدر  خوُشی  کی  بات  ثابت  ہوتی  ہے  اور  ہم  چاہتے  ہیں  کہ  دوُسروں  کے 

 

ساتھ  بھی  اِس  تجربہ  کا  بیان کریں  کہ  کِس  طرح  خُدا وند  یسوُع ؔ  نے  ہمارے  دِل  کو  بدل  کر   رکھ   دِیا  ہے  ۔          

 یہ  تجربہ  محض  عقلی  اور  ذہنی  تبدیلی  کے  طور  پر  نہیں    بلکہ  یہ  روُح  القُدس  کا  کام  ہے  جو  ہمارے  دِل  کو   بد ل   کر  ہماری  زِندگی  کو  ایک 

نیا   روُپ  دے  دیتا  ہے  ۔    روُح  القُدس  کی  یہ  طاقت    خُدا  میں  ہمارے  اِیمان  کو  مضبوُط  کرتی  ہے  اور  اِسکی  بدولت  ہم  اپنی  مرضی  اور  انا  کو  پس  پُشت  ڈال  کر  دُوسروں  کو  معاف  کرنے  کے  قابِل  بنتے  ہیں  ۔  ۲   کرنتھیوں  ۵      ۱۷   میں  یوُں  لِکھا  ہے    ’’  اِس  لِۓ  اگر  کوُئی  مسیحؔ  میں  ہے  تو  وُہ  نیا  مخلوُق  ہے  ۔  پُرانی  چیزیں  جاتی  رہیں  ۔  دیکھو  وُہ   نئی  ہو  گئیں  ۔  ‘‘

 

بائبل  کا  سِکھایا   ہُوا  مُعافی  کا   راستہ  ایک  خُوبصوُرت  راستہ  ہے  ۔  مسیحؔ  کی  قُربانی  پر  ایمان  اور  اِسکے  ساتھ  خُدا  اور  اُسکی  مرضی  کی  مکمل  طور  پر  قبوُلیت   ،  پوُری  طرح  سے    ہمارے  دِلوں  سے  احساسِ  گُناہ  کو  ختم  کر  دیتی  ہے  ۔  ہمارے  سب  گُناہ  یسوُعؔ  المسیح  کے   پاک  خوُن  میں  ڈھانپے  جاتے  ہیں  ۔  خُدا  کی  عطا  کردہ  مُعافی  ہمارے  دِل  سے  دوُسروں  کی  طرف   سے  لگاے  ہوُ  ۓ  زخموں  اور  ہماری  اپنی  خطاؤں  کے  بوجھ  کو  دُور  کر  دیتی  ہے  ۔  خُدا  ہماری  خطاؤں  اور  کوتاہیوں  کی  تختی  کو  بالکل  صاف  کر  دیتا  ہے  ۔ وُہ  فرماتا  ہے  ’’  اور  اُنکے  گُناہوں  کو  پھِر  کبھی  یاد  نہ  کروں  گا  ۔ ‘‘  کیا  ہی  بھلا   اور  خُوبصُورت  ہے  آزادی  کا  یہ  تجربہ   جب  خُدا   ہمیں  مُعاف   کر  دیتا  ہے  اور  ہم  دوُسروں  کو  مُعاف  کرنے  کے  قابِل  بنتے  ہیں  ۔  آپ  بھی  یہ  تجربہ   اپنے  دِل  میں  اور  اپنی  زِندگی  میں  حاصِل  کر سکتے  ہیں  ۔  آج  ہی  خُدا  کے  پاس  آ ئیں  اور  معافی  و  مخلصی  پائیں 

ہم سے رابطہ کِجِیے

ٹریکٹس کا آرڈر دین

سُنیں ! یہ کون آپکو بُلا رہا ہے ؟ کیا یہ کوئی دوست ہ

The listening lamb

ٿڳڦیُوحنا ؔ کی اِنجیل ۱۰ باب ۱ سے ۱۸ آیات کیا آپ نے کبھی کِسی کو آپکا نام لے کر بُلاتے ہُوۓ سُنا ہے ، لیکن آپکو یہ معلوُم نہ ہو پایا ہو کہ یہ آواز کہاں سے آ رہی ہے ؟ یا یہ کہ آس پاس کے شور و غُل کی وجہ سے آپ بعمُشکل ہی یہ آواز سُن پا رہے ہوں ۔

سُنیں ، کوئی آواز آپکو بُلا رہی ہے ۔ ہاں آپ ! آپ کون ہیں ؟ آپکا نام کیا ہے ؟ آپ کہاں سے آۓ ہیں ؟ آپ کہاں رہتے ہیں ؟ آپ کہاں جا رہے ہیں ؟

آپ اپنے گاؤں کا نام تو جانتے ہیں ۔ شائد آپ اپنے گاؤں ، شہر یا قصبہ کے عِلاوہ کہیں زیادہ دُور کبھی گئے ہی نہیں ۔ لیکِن آپ جانتے ہیں کہ آپکا گاؤں ایک بڑے مُلک کا ایک حِصہ ہے اور یہ مُلک دیگر مُمالِک کی طرح دُنیا کا حِصہ ہے ۔

بائبل مُقدّس

.... ڪا مکمل متن یا حوال سُنیں ! یہ کون آپکو بُلا رہا ہے ؟ کیا یہ کوئی دوست ہ

تقریباً چھ ہزار سال قبل دُنیا بنی ۔ دُنیا خُدا کی تخلیق ہے ۔ خُدا کی کِتا ب بائبل ہمیں بتاتی ہے کہ اُس نے دُنیا کیسے بنائی اور کیسے اُس نے پہلے آدمی اور عورت کو تخلیق کیا ۔ خُدا نے اِنسان کو اپنی شبہیہ میں تخلیق کیا ۔ تب سے اِنسان پیدا ہوتے رہے ہیں اور تب سے اِنسان مرتے بھی رہے ہیں ۔ لاکھوں بلکہ کرروڑوں پیدا ہوُۓ اور اِس جہانِ فانی سے کُوچ کر گۓ ۔

آپ بھی اپنے ماں باپ کے ہاں پیدا ہُوۓ۔ لیکِن درحقیقت یہ خُدا ہے جِس نے آپ کو تخلیق کِیا ۔ اُسی نے سب کُچھ بنایا ۔ کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ خالِق نے کِس قدر حیرت انگیز طریقہ سے اُس نے آپ کو اور ہر شے کو بنایا ہے ۔

آپکے ماں باپ نے آپکو ایک نام دِیا ۔ خُدا آپکا نام جانتا ہے ۔ وُہ ہر نام جانتا ہے خواہ وہ کِسی بھی زبان کا ہو ۔ وُہ ہر چیز کا عِلم رکھتا ہے ۔ چُونکہ اُس نے ہمیں تخلیق کیا ہے وُہ ہمارے بارے سب کُچھ جانتا ہے ۔ وُہ ہم سے مُحبّت رکھتا ہے کیونکہ وُہی ہمارا مالِک ہے ۔ وُہ ہمارا آسمانی باپ ہے اور وُہ ہمارے دُنیاوی ماں باپ سے کہیں زیادہ ہماری فِکر کرتا ہے ۔

خُدا

خُدا ازل سے ہے ۔ وُہ ابد تک رہے گا ۔ جب اُس نے اپنا سانس ہم میں پھونکا تو ہم بھی ہمیشہ کے لِے ٔجینے کے اہل ہو گے ٔ ۔ نہیں ، ہمارے جِسم نہیں ، کیُونکہ وُہ تو بِلآخِر مر ہی جائیں گے ، بلکہ یہ ہماری روُح ہے جو ہمیشہ تک جیتی رہے گی ۔

کیا آپ سچّے خُدا کو جانتے ہیں ۔ شائد آپ پُوچھیں کہ وُہ کون ہے ؟ وُہ کہاں ہے ؟ کیا آپ حقیقتاً جاننا چاہتے ہیں ؟ ہاں ، یقینناً آپ جاننا چاہیں گے ۔ کہیں دِل کی گہرائی میں آپ ضرور اُسے جاننا چاہتے ہیں ۔

آپ نے تو خُدا کو کبھی نہیں دیکھا ، یا دیکھا ہے ؟ یقینناً نہیں ۔ لیکِن اِس کا مطلِب یہ نہیں کہ اُس کا کہیں وجوُد ہی نہیں۔

صِرف ایک ہی خُدا ہے ۔ کِسی اور خُدا کی گُنجائش ہی نہیں ، کیُونکہ وُہی خُداٗ واحِد ہے جو زمین و آسمان پر ہر سوُ موجود ہے ۔ وُہ ایک ہی وقت ہر جگہ موجوُد ہے ۔

خُدا کا گھر آسمان پر ہے جو اوُپر بُلندِیوں پر ایک نہائت ہی خوُبصوُرت مقام ہے ۔ لیکِن وہ اُن لوگوں کے دِلوں میں بھی رہتا ہے جو اُسکی آواز کے شِنوا ہوتے ہیں ۔

’’ مَیں خُدا کے بارے کیسے سیِکھ سکتا ہوُں ؟ ‘‘ کیا آپکے دِل میں کبھی یہ سوال آیا ہے ؟ خُدا کے پاس اِس سوال کا جواب دینے کا ایک نہائت ہی اعلیٰ منصُوبہ ہے ۔ خُدا نے آسمان سے اپنے اَکلوتے بیٹے یسُوع ؔ کو دُنیا میں بھیجا تاکہ وہ ہم پر ظاہر کر سکے کہ وہ در حقیقت کون ہے اور اُسکی کیا فِطرت ہے ؟ دراصل خُدا اور یسُوع ؔ ایک ہی ہیں ۔ ایک مُعجزہ کی بدولت خُدا کا بیٹا ایک ننھے بچہّ کی طرح پیدا ہُوا اور آدمی کی مانند بڑا ہُوا ۔ اِس کے بعد یسُوع نے ؔ تِین برس تک لوگوں کو اپنے خُدا باپ کی مُحبّت کے بارے تعلیم دی ۔ اُس نے سِکھایا کہ خُدا پاک ہے اور وُہ اپنے سامنے گُناہ کو برداشت نہیں کر سکتا ۔

لیکِن پھِر خُدا نے ہمیں ہمارے گُناہوں سے بچانے کا راستہ بنایا ۔ اُس نے بدکار لوگوں کے ہاتھوں اپنے بیٹے کو مصلُوب ہونے دیا ۔ جِس نے ہماری خاطر اپنی جان قُربان کر دی ، گویا اِس قدر وُہ ہم سے مُحبت رکھتا ہے اور اِس قدر عظیم اُسکی مُحّبت ہے ۔ وُہ پُوری دُنیا کے گُناہوں کے کفّارہ کی قُربانی بنا ، یعنی ہر اُس گُناہ کی قُربانی جو کبھی آپ نے کیا ہو یا کِسی بھی لڑکے ، لڑکی یا کِسی آدمی یا عورت نے کیا ہو ۔

لیکِن کیا یسُوع ؔ مسیح صلیب پر ہی رہے ؟ کیا وُہ اپنی قبر میں ہی رہے ؟ نہیں ، بلکہ تیِن دِنوں کے بعد وُہ ایک فاتح کی طرح قبر میں سے باہر آ گۓ ۔ اِ س کے بعد وُہ دوبارہ واپس آسمان پر چلے گۓ ۔ وہاں وُہ اِنتظار کر رہے ہیں اُس وقت کا جب خُدا اِس دُنیا کا خاتمہ کر دے گا ۔ تب وُہ سب لوگوں کے سچّے اور عادِل مُنصِف ہونگے ۔

کیا آپ کے پاس یُوحناؔ رسُول کی اِنجیل ہے ؟ اِس انجیل کا دس باب پڑہیۓ ۔ یہاں یُوحناؔ رسُول نے وُہ سب بیان کیا ہے جو یسُوعؔ مسیح نے لوگوں سے کہا ۔ جو اُنہوں نے اُس وقت لوگوں سے کہا وُہ آج بھی ہم سب کے لِۓ صادِق ہے ۔ یسُوعؔ نے کہا کہ مَیں اچھا چرواہا ہے جِس نے اپنی بیھڑوں کے لِۓ اپنی جان دے دی ۔ جو اُسکی بیھڑیں ہیں وُہ اُسکی آواز کو پہچانتی ہیں ۔ وُہ اُنہں اُنکا نام لے کر پُکارتا ہے اور وُہ اُسکی آواز سُن کر اُسکے پیچھے چلتی ہیں ۔ وُہ کبھی کِسی غیر کے پیچھے نہیں چلیں گی ۔

وُہ اجنبی ، وُہ دُوسری آواز

وُہ اجنبی کون ہے ؟ وُہ جِس سے ہمیں دوُر بھاگنا ہے ۔ ہاں ، وُہ تو ایک چور ہے ! اُسے بیھڑوں کی قظعاً فِکر نہیں ۔ وُہ جھُوٹا اور فریبی ہے ۔ اُس میں ذرا بھی سچائی نہیں ، وُہ ابلیس ہے ، وُہ ہمارا ازلی دُشمن ہے ، وُہ شیطان ہی تو ہے ۔

لیکِن پہلے وُہ خُد ا کا دُشمن ہے ۔ کبھی وُہ خُدا کے حضُور ایک اچھّا اور نیک فرِشتہ تھا ۔ لیکِن پھِر وہ مغروُر اور گھمنڈی بن گیا اور اُس

نے خُود کو خُدا کے سامنے سر بلند کرنے کی ٹھان لی ۔ وُہ خُدا کے مدِ مُقابِل اُس کے ساتھ جنگ کرنے کے لِۓ تیا ر ہو گیا َ ۔ بُہت سے

فرِشتے بھی اُس کے ساتھ مِل گۓ ۔ لیکن فتح خُدا کی ہُوئی ، کیونکہ وُہ قادرِمُطلِق ہے ۔ چُناچہ خُدا نے ابلیِس اور اُسکے ساتھی فرِشتوں کو آسمان سے نکال باہر کیا ۔ خُدا سے ابلیِس کی دُشمنی کا یہی سبب بنا اور تب سے وُہ خُدا سے نفرت کرنے لگا ۔

چُونکہ ابلیس دوبارہ کبھی خُدا کے قریب نہیں جا سکتا ، وُہ خُدا کی مخلوُق یعنی اِنسانوں کو اپنے غضب کا نِشانہ بناتا ہے ۔ چُونکہ اُس نے گُناہ کیا وُہ دوُسروں کو بھی گُناہ کرنے پر مائل کرتا ہے ۔ لیکن گُناہ دوبارہ کبھی ا ٓسمان میں داخِل نہ ہونے پاۓ گا ۔ ہاں ، البتہ ایک اور جگہ ہے جو خُدا نے شیطان اور اُسکے فرِشتوں کے لِۓ تیار کر رکھی ہے ۔ اور وُہ ہے ، جہنم ۔ جہنم جو کہ ایک نہائت اذیت ناک جگہ ہے ۔ یہ وُہ آگ ہے جو کبھی نہ بھُجے گی ۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ابلیس اور اُسکے پیروکار ہمیشہ کی سزا بھُگتیں گے ۔ یہ وُہ خوفناک مقام ہے جہاں خُدا کو ہمیں بھیجنا پڑے گا اگر ہم بھی ابلیس کی آواز سُنیں گے اور اُسکے پیچھے چلیں گے ۔ ابلیس نہیں چاہتا کہ ہم جہنم کے بارے سوچیں اور نہ ہی وُہ چاہتا ہے کہ ہم خُدا کے بارے سوچٰیں ۔ اِسی لِۓ وُہ ہماری توجہ خُد ا سے ہٹانا چاہتا ہے ۔ اُس کی کوشِش ہے کہ ہم خُدا کی نہیں بلکہ اُسکی آواز سُنیں ۔

کیا آپ نے خوُد اپنے اندر وُہ دوُسری آواز سُنی ہے ، کِسی غیر کی آواز ؟ کبھی وُہ ہمیں یہ یقین دِلاتی ہے کہ اُسکے پاس ہمیں دینے کے لِۓ بڑی اچھی چیزیں ہیں ۔ کبھی وُہ ہمیں یہ سوچنے پر مائل کرتی ہے کہ  ’’ مَیں دوُسروں سے بہتر ہوُں ، مَیں تو بڑا اہم ہوُں ، مَیں اور مَیں ہی سب سے پہلے ۔ مَیں تو اپنا بدلہ لے کر ہی رہوُں گا ؛ مُجھے اپنے حقوُق کے لِۓ لڑنا ہے ۔ چوری کرنا جائز ہے ، بس پکڑے نہیں جانا چاہِۓ ۔ ہر کوئی جھوُٹ بول رہا ، مَیں کیوں نہ بولوُں ؟ دِل میں بُرے خیال لانا بھی کونسی بڑی بات ہے ۔ کِسی کو کیا خبر کہ مَیں کیا سوچ رہا ہوُں ۔ گندی باتیں ، ہنسی مُزاق اور دِل بہلانے کے لِۓ جائز ہی تو ہیں ۔‘‘ یہ سب آوازیں شیطان ہی کی ہیں ۔ وُہ جھُوٹا ہے اِسی

وُہ جھُوٹا ہے اِسی لِۓ وُہ ہمیں بھی جھُوٹا بنانا چاہتا ہے ۔ وُہ چور ہے اِس لِۓ وُہ ہمیں بھی چوری چکاری پر مائل کرتا ہے ۔ وُہ قاتِل ہے اِس لِۓ وُہ ہمیں ایک دوُسرے سے نفرت کرنا سِکھاتا ہے ۔

جب آپ یہ آواز سُنتے ہیں تو کیسا محسُوس کرتے ہیں ؟ کیا یہ آواز آپکو اندر ہی اندر ۱چھی نہیں لگتی ؟ نہیں ، بلکہ یہ اندر ہی اندر آپکو نا خوُش اور بد دِل کر دیتی ہے ۔ کِیونکہ یہ آپ کو اپنی اصل شخصیّت چھُپانے پر مجبوُر کرتی ہے ۔ یہی شیطان کی خصلت ہے ۔ وُہ سب کُچھ چوری چھُپے اندھیرے میں کرنا چاہتا ہے ۔

یسُوعؔ ، چرواہے کی آواز

کیا آپ یسُوع ؔ کو جانتے ہیں ، یسُوع ؔ جو کہ اچھا چرواہا ہے ؟ کیا آپ اُسکی بھیڑ بننا چاہتے ہیں ؟ کیا آپ اُسکی آواز سے آشنا ہونا چا ہتے ہیں ؟

ہاں کیوں نہیں ؟ آپ اُسکی آواز سے آشنا ہو سکتے ہیں ؟ لیکِن پہلے آپکو اُس دوُسری آواز کو سُننا ترک کرنا ہو گا ۔

اب جب آپ خاموش ہونگے ، آپ یسُوعؔ کی حلیمی بھری یہ آواز سُنیں گے کہ اپنی پوُری زِندگی میری نذر کر دو ۔ آپ اُسے یہ کہتے ہوُۓ سُنیں گے کہ اپنے گُناہوں پر نادِم ہوں اور اُن سے توبہ کریں ۔

شائد کبھی تنہائی میں آپ نے سوچا ہو ، ’’ مَیں اپنے تمام مسائل اور سارے بوجھوں کا کیا کروُں ؟ کاش مَیں بھی ایک اچھّا اور نیک اِنسان بن سکوُں ۔ کاش مَیرے ایسے حالات ہوں کہ مَیں کبھی بھوُک اور بیماری کا شِکار نہ ہوُں ۔ مرنے کے بعد میرے ساتھ کیا ہوگا ؟ ہو سکتا ہے ایسے ہی کئی اور خیالات آپکے دِل میں آتے ہوں ۔ یہی باتیں اور یہی خیال دراصل یسُوعؔ کی آواز ہیں جو آپکو بُلا رہی ہے ۔

کیا آپ کبھی کبھی افسُردہ ہوتے ہیں لیکن آپکو یہ بھی معلوُم نہیں ہوتا کہ آپ کِیوں افسُردہ ہیں ؟ یا پھِر اکیلا نہ ہونے کے باوجوُد خُود کو اکیلا محسُوس کرتے ہیں ۔ عین مُمکِن ہے کہ حقیقت میں آپ اپنے اندر خُدا کی کمی محسُوس کر رہے ہوں ، وُہ خُدا جِس نے آپ کو پیدا کیا ہے اور آپ سے پیار کرتا ہے ۔ وُہ اچھا چرواہا ہے جو اپنی کھوئی ہوئی بیھڑوں کی تلاش میں ہے ۔ وُہ مُسلسل آپکو آوازیں دے رہا ہے اور آپکی جُستجو میں ہے ۔

جب آپ اِس چرواہے کی آواز سُنیں ، اُسے جواب دیں ۔ اُسے بتائیں کہ آپ اپنے گُناہوں پر شرمِندہ ہیں ۔ اُسے بتائیں کہ آپ کیسا محسُوس کر رہے ہیں اور اُسے کہیں کہ وُہ آپ کو نجات بخشے ، یعنی اُس سے دُعا مانگیں ۔

کیا آپ نے کبھی آسمانی خُدا سے دُعا مانگی ہے ؟ نہیں کی تو اب ایسا کر یں ۔ وُہ آپ کے دِل کی بات کو سُنے گا اور سمجھے گا ۔ جِس سکوُن اور اِطمِینان کی آپکو تلاش ہے ، وُہ آپکو اُسی سے مِلے گا ۔

کیا آپ نہیں چاہیں گے کہ آپ بھی اُسکی ایک معصوُم سی بیھڑ کی طرح اُسکی آواز سُنیں ؟ وُہ تو آپ کا دوست بننا چاہتا ہے ۔ اُسے اپنی زِندگی میں آنے دیں ۔ وُہ آپکے سارے گُناہوں کا بوجھ ہٹا دے گا ۔ تب آپکو حقیقی خُوشی حاصِل ہو گی ۔ اُسکی طرح آپ بھی سب سے پیار کرنے لگیں گے اور ہر ایک کے ساتھ مُحبّت او ر رحمدِلی سے پیش آئیں گے ۔

اگرچہ مسیحی ہونے کے ناطے لوگ آپ کا مُزاق اُڑائیں گے لیکِن آپکو اِس بات کا یقین ہونا چاہِۓ کہ یسوُع ؔ آپکی حِفاظت کرے گا ۔ اور اگرچہ وُہ اجنبی آواز ، وُہ ابلیس کی آواز آپکو دوبارہ آزمائش میں ڈالنے کی کوشِش کرے گی ، آپکو اِس بات کا یقین ہونا چایِۓ کہ یسُوعؔ آپکو غالِب آنے میں مدد دے گا ۔

جب آپ اِس چرواہے کی مُحّبت بھری باہوں میں محفُوظ ہونگے تو آخِر میں وُہ آپکو اُس خُوبصُورت ، عجیب و غریب اور ابدی خُوشیوں سے بھرے آسمانی گھر میں لے جاۓ گا جہاں آپ خُدا کی حضُوری میں ہمیشہ ہمیشہ کے لِۓ رہیں گے ۔

ہم سے رابطہ کِجِیے

ٹریکٹس کا آرڈر دین